颂古二十六首 其四

既不是风动也不是幡动，更不是妄心起灭，禅宗祖师的根本正见就体现在当下此刻。
如果不能契入当下本心，就会被山河境相所阻碍，若真正彻悟当下本性，就连深海高山也会一同消泯。

• 风旛即风幡，原指六祖慧能得法前，在法性寺见到两位僧人争论是风在动还是幡在动的著名禅宗典故。
• 祖师正眼指禅宗历代祖师传承的正法眼藏，也就是彻见自家本性的根本智慧。
• 海嶽深海与高山，此处代指一切有形的境相、执念与修行障碍。

这首禅偈开篇就扫落了历来解读风幡公案的三个常见维度：风动、幡动、心动，直接将禅修的核心落点指向人人当下可把握的现量境界，完全跳出了文字知解的窠臼。

后两句通过迷与悟的强烈对举，展现了凡圣境界的巨大分野：迷昧之时，山河大地所有境相都会成为束缚人的羁绊；彻悟之后，万法本空，就连厚重如山、深广如海的障碍也会当下消弭。全诗语言峻爽直白，充满禅门机锋，没有半分拖泥带水的赘语，充分体现了临济宗禅风单刀直入的鲜明特色。

这首诗是宋代临济宗僧人释嗣宗所作的禅门颂古组诗中的第四首，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈的形式对古代禅宗公案进行重新阐释与发挥。

本诗所依托的核心公案，是六祖慧能在广州法性寺留下的“风幡非动，仁者心动”的著名典故，作者没有沿袭传统的解读路径，而是抛出了更具颠覆性的禅悟观。