颂古二十六首 其五

坚钝如铁的耕牛犁开了桃源洞天的天地，片片桃花顺着流水从幽深的源头飘出。
当年避乱隐居的秦人离去后再也没有传来音讯，历经千年的峰峦山色反而愈发鲜亮明丽。

• 铁牛禅宗常用意象，喻指修行者自性中本自具足、坚牢不坏的禅心，也代指破除妄念执念的禅修力量。
• 洞中天即洞天，本指道教所称的神仙居处的名山胜境，这里双关，既指桃花源的隐秘秘境，也代指禅门所证得的自性妙境。
• 秦人化用《桃花源记》中为躲避秦末战乱隐居桃源的先秦遗民，此处双关指代脱离世俗妄境、证得空性的修行者。

这首诗是禅诗中翻案出新的典型作品，完全跳脱了历代咏桃源诗作的固定抒情范式，把世人熟知的武陵桃源典故彻底转化为禅理的载体。

开篇以“铁牛耕破洞中天”的奇特意象，替换了传统叙事里渔夫撑船误入桃源的情节，直接凸显出禅者主动打破幻境执迷的力量，后两句更是一反世人“桃源荒废、秦人杳无踪迹”的惯常感慨，点出“色转鲜”的核心意涵：当人不再执着于寻访不存在的世外秘境，明见自性本真之后，眼前的山河万象自然会显露出它原本的鲜亮面目，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释嗣宗所作的禅门颂古偈颂，属于宋代禅林盛行的颂古系列作品之一。

当时禅林普遍流行以世俗熟知的典故来阐释禅门机锋的创作风气，作者借陶渊明《桃花源记》的经典意象，跳出传统咏桃源诗作的怀古抒情框架，专门用来阐发自家的禅修悟境。