颂古二十六首 其六

异类禅者现出哪吒的清净法身面相，赤着双脚稳稳跨坐在高广无比的须弥山上。
鞭打着象征禅心的铁牛从黄河岸边起身，径直前往大洋的海底啃食珍稀的珊瑚。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗歌形式歌咏、阐释古代禅门公案，用来勘验、接引学人，传递难以用常规语言表述的禅理。
• 那咤即哪吒，原本为佛教护法神，传说其剔骨还父、折肉还母，化出清净无染的法身，禅宗常以之象征脱尽凡情、超越世俗的本然自性。
• 须弥卢即须弥山，佛教宇宙观中位于世界中心的巨大神山，高广数千万里，是世俗凡夫难以企及的神圣空间。
• 铁牛禅宗常见意象，象征坚牢不动、不受任何妄念牵动的绝对禅心，代表破除一切执念的圆满修行境界。

这首禅诗是典型的禅宗机锋作品，完全打破了世俗世界的时空与物理规则，充满天马行空的神异性，没有遵循常规诗文的创作逻辑。

诗中所有场景都违背日常经验：异类禅者挂起哪吒的法相，仅凭一双赤脚就跨住了常人连望都望不到顶的须弥山，坚牢如铁的禅牛从黄河岸被唤起，直接深入大洋海底去寻常人根本不可能抵达的深处啃食珊瑚。所有在世俗认知里完全不可能发生的事，在诗中都成为自然而然的寻常景象。

这种写法的核心目的，是彻底打破读者被日常经验束缚的分别心，暗示禅门开悟者的自性是绝对自由、横竖无碍的，不存在任何边界与局限，一旦破除我执，当下就能获得超越凡圣的大自在境界。

这首诗是北宋临济宗禅僧释嗣宗所作的禅门颂古组诗中的第六首。颂古是禅宗独具特色的文体，通常以诗歌形式对前代禅门公案进行颂唱阐释，目的是接引修行者跳出世俗逻辑的束缚，直下体悟禅理。

释嗣宗活跃于北宋中后期，曾住持多所禅院，门风峻烈，这首诗完全摒弃了世俗诗文的抒情叙事传统，以超现实的神异意象传递禅门宗旨。