颂古二十六首 其九

众生本具的妙净光明本心，每一句言说都契合圆满真如。
山河大地承载万象，日月星辰罗列长空。
全然展露真心毫无保留，光明朗照贯通古往今来。
倘若在此中不被迷妄遮蔽自性，那么遍满整个世界都是黄金。

• 妙净明心佛教核心术语，指众生先天本具的、无染无垢、光明圆满的自性本心，也叫佛性。
• 全真完全契合真如本性，没有丝毫虚妄分别。
• 舒肝沥胆此处为禅门用语，指毫无保留地全然展露自己的真心自性，没有任何隐覆遮蔽。
• 个中此中，指代对本心的观照体悟过程。
• 昧昏昧、迷忘，指被世俗妄念遮蔽了本有的清净自性。
• 徧界即遍界，指整个法界，涵盖十方世界的所有空间。

这首禅诗摒弃了晦涩的佛教名相，以极为明快的语言层层推进，把禅宗“自性本真”的核心思想诠释得通透晓畅。开篇直接点出众生本自具足的妙净明心本来就圆满全真，山河大地、日月星辰等世间所有万象，都是这一真心的自然流露，不存在任何内外、分别的界限。

后两句进一步点明禅修的核心要义：只要你能直下承当自己的本来面目，不被迷妄遮蔽自性，那么整个娑婆世界当下就会转为黄金般的清净圆满，把禅宗“一念悟时众生是佛”的顿悟思想表达得毫无拖泥带水，充分体现了临济宗禅风峻烈、直下承当的典型特色。全诗语言质朴明快，禅理通透，是宋代禅诗中“以诗明禅”的代表性作品。

这首诗是北宋临济宗僧人释嗣宗创作的禅门颂古作品，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代禅宗公案的核心禅理进行提炼、阐发，接引后学领悟佛法要义。

释嗣宗长期住持江南禅宗寺院，深明临济宗“即心即佛”“触处皆真”的宗风，这首诗没有依托特定的古公案，而是直接以诗语点破众生本自具足清净自性、当下即可圆满觉悟的核心要义。