颂古二十六首 其十一

行老婆禅的古德本就不常驻五台山，平地上的行人却妄自把行路分出难易、自设藩篱。
径直坦然行走在这条贯通古今的坦荡大道上，反倒要劳神费力勉强去闯那著名的赵州禅关。

• 婆婆禅门语境中的特有俗称，指代行“老婆禅”、以柔软慈悲的方式接引学人的禅门大德，此处关联文殊菩萨化现、赵州禅师勘验行脚婆子的相关公案。
• 蓦直禅宗常用语，意为径直、一直，指修行者不做多余的妄念分别，直下承当本心。
• 赵州关禅林著名典故，代指唐代高僧赵州从谂禅师用以勘验接引学人的机锋关隘，后世禅子普遍将其视作开悟需要突破的重要修行关卡。

这首禅偈跳出了寻常颂古追捧公案、执着机锋的惯性，以反向立论的方式点破了后世禅门修行的普遍迷障。

开篇就打破了“文殊常驻五台山”的固有认知，直接点明禅修的大道本就遍布日常平地，学人却妄自分别难易，凭空给自己套上多余的枷锁，完全是庸人自扰。后两句更进一步阐发核心禅理，亘古长存的本心大道本就坦荡平直，只要修行者直下承当、不起虚妄分别，根本不需要劳神费力去刻意追逐、突破什么“赵州关”，直接消解了后世禅人执着公案、玩弄机锋的流弊，语言质朴直白，禅理通透彻达，是宋代颂古诗中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗僧人释嗣宗创作的禅门颂古作品，属于宋代禅宗十分流行的公案咏叹类诗偈。

颂古文体通常以通俗的诗歌形式，对前代流传的著名禅门公案进行点评阐发，这首诗对应的是禅林广为流传的“赵州勘婆”“赵州关”相关公案，唐代高僧赵州从谂禅师常以出人意表的机锋接引勘验学人，后世禅林便将他的勘验机锋喻为需要突破的禅修关卡。