颂古二十六首 其十八

生死的虚妄本质本就无从攀求，由根尘引发的万般烦恼病痛全都止息。
从此不生不灭的真实空性全然显露，就像一轮皎洁的圆月悬在清寂的秋空。

• 根尘佛教核心术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，代指一切由感官攀援外境所引发的烦恼执念。
• 真空佛教术语，指远离一切虚妄分别、不生不灭的真实本性，并非世俗认知中的空洞虚空。
• 蟾轮满月的别称，古代神话传说月中有蟾蜍，因此后人常以蟾轮代指皎洁圆月。

这是一首造诣极高的禅悟诗，通篇没有堆砌晦涩的宗门典故，以极为浅白的语言层层递进，把禅修的核心次第铺展得清晰通透。

前两句破妄，直接点破众生对生死的无谓攀求本就是执念，只要勘破六根六尘的束缚，所有缠缚人的烦恼病痛自然会全部消弭。后两句显真，以清秋圆月作为喻体，把开悟之后空性朗照、澄澈无染的抽象禅境完全具象化，清冷明净的秋夜月景与禅理深度相融，情理与意境浑然一体，读来毫无滞涩之感。

这首诗是宋代临济宗诗僧释嗣宗所作禅门组诗《颂古二十六首》的第十八篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首作品没有直接引用具体公案，而是以凝练的语言直接铺陈禅修开悟的核心境界。