颂古二十六首 其一九

长着三只眼睛的乌龟红得如同燃烧的烈火，头生独角的麒麟奔走起来快得像锋利的尖锥。
土星之神夜间游历佛教所说的南赡部洲，泥塑的水牛脚下踏过之处，火星四处飞溅。

• 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式赞颂、阐释古代禅宗公案的作品。
• 土宿即土星，这里指代佛教传说中的土星之神。
• 南赡部指南赡部洲，佛教四大部洲之一，代指凡人所居住的现实世界。
• 泥牛禅门常见意象，出自“泥牛入海”公案，此处指代消融了实体执念的自性本体。

这首禅偈完全跳出世俗诗歌常规的写景抒情逻辑，通篇使用违背日常经验的超现实意象，三眼红龟、独角迅疾麒麟、夜游的土宿、脚下飞火的泥牛，全部是打破世俗认知的反常组合，目的是强行打断读者的惯性思维，破除大众对“常识”的固化执念。

全诗没有直白的说教，所有禅理都藏在诡谲跳脱的画面背后，以极具冲击力的动势意象，传递出禅机迅疾、不容思量拟议的特点，完全契合临济宗“机锋峻烈”的宗风，是宋代禅诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗僧人释嗣宗所作的禅门颂古组诗中的第十九首，颂古是禅宗特有的文学体裁，以韵文诗偈的形式点评前代禅宗高僧的公案机锋，是两宋禅林极为盛行的创作形式。

释嗣宗长期住持寺院接引后学，这组颂古正是他为了破除学人对常规逻辑、世俗名相的执着，以超现实的奇幻意象传递禅门“不立文字、直指人心”的核心宗旨而创作。