和三二兄西庄书怀 其二

庸人、狂者与圣贤原本同属人类，关键在于本心能否自我修持、精进立德。
世间众人纷纷扰扰谁能悟得道义真谛，唐代韩愈唯独赞许孟子的学说最为醇正无杂。

• 天君儒家传统概念，指人的本心、本性，古人认为心是全身的主宰，所以称为天君。
• 策勲即策勋，原指把功勋记录在简册上，这里指在自我心性修养上精进用功、有所成就。
• 韩公指唐代大儒韩愈，他在唐代极力推崇孟子，将其列为儒家道统的传人。
• 孟轲即孟子，名轲，战国时期儒家最核心的代表人物之一，被后世尊为亚圣。

这是一首典型的宋代理学背景下的论理抒怀诗，没有描摹多余的景物，开篇直接点明核心观点：贤愚圣狂的先天禀赋本无差异，人和人的区别完全来自后天对本心的修持，打破了传统上圣贤天生的刻板认知。

后两句援引韩愈尊孟的典故，暗讽当时南宋朝堂之上士风浮杂、道义不明的现状，表达了诗人坚守醇正儒学、不随世俗俯仰的高洁志趣，全诗语言质朴厚重，理趣浑然，没有宋代理学家诗常见的空疏弊病。

这首诗是南宋初年文人潘良贵的唱和作品，属于《和三二兄西庄书怀》组诗的第二首。

潘良贵性情刚直，在朝堂上不肯依附秦桧等权贵，晚年退居乡野，与亲友以诗文论道抒怀，这首诗正是他闲居西庄时和兄长寄来的诗作相和而成，集中表达了他对儒家心性修养的认知。