颂古 其六五
万事由王老师，树子未属你在。
广额屠儿成佛，二祖大师偿债。
广额屠儿成佛，二祖大师偿债。
世间万事的主宰都源自人人本具的自性本心，庭前柏树这类外物从来都不属于凡俗的你所有。
传说中额头宽阔的屠夫可以放下屠刀立地成佛，即便彻悟的禅宗二祖大师也依然要偿还前世的业债。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗偈形式歌咏、点评历代禅宗公案，目的是向学人传递禅理，破除迷执。
- 王老师禅门代称，此处指人人本自具足的清净自性，并非特指某一位俗姓王的僧人。
- 广额屠儿出自《涅槃经》的著名典故，指额头宽阔的屠夫，是“放下屠刀立地成佛”的典型人物。
- 二祖大师即中国禅宗东土第二代祖师慧可大师，相传他证得圣位之后，仍依照因果规律偿还前世的宿债。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了文人诗词的华丽辞藻，纯用禅门日常口语直抒机锋，前两句直接点破世人的常见迷思：凡夫总以为外物属于自己，却不知连自身的主宰权都不在虚妄的“我”手中，万法的根源都是本具的自性。
后两句用反差极强的两个公案形成对冲，既点明了众生皆有佛性、顿悟可以当下成佛的要义，又直接破除了部分修行人误以为开悟就可以凌驾因果的狂妄邪见，短短二十余字包含了禅门最核心的两层要义，机锋陡转，余味无穷。
后两句用反差极强的两个公案形成对冲，既点明了众生皆有佛性、顿悟可以当下成佛的要义，又直接破除了部分修行人误以为开悟就可以凌驾因果的狂妄邪见，短短二十余字包含了禅门最核心的两层要义，机锋陡转，余味无穷。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗著名禅僧释道颜创作的禅理偈颂，属于其传世的《颂古》系列组诗的第六十五首，收录于《全宋诗》中。
颂古是宋代丛林极为流行的禅宗文学体裁，创作者多为开悟的禅门宗师，以浅白的诗偈形式点评历代禅宗公案，点破常人难以领会的禅门机锋，这首作品便是这类禅文学的典型代表。
颂古是宋代丛林极为流行的禅宗文学体裁，创作者多为开悟的禅门宗师，以浅白的诗偈形式点评历代禅宗公案，点破常人难以领会的禅门机锋，这首作品便是这类禅文学的典型代表。