颂古 其六七
赤身挨白刃，死中还得活。
一箭自迷踪，万车皆丧辙。
一箭自迷踪，万车皆丧辙。
赤身袒露直面锋利的白刃，于必死的绝境之中觅得一线生机。
一箭射出之后连自身踪迹都全然迷失，万千车辆全都找不到可循的车辙路径。
译文
收起注释
收起- 赤身挨白刃原指不披铠甲直面刀刃，此处喻禅者放下所有分别执着，毫无遮蔽地直面生死大关。
- 死中还得活禅门常用公案术语，指于看似绝无生路的绝境中实现大转身，突破迷障获得开悟。
- 迷踪踪迹完全消隐，此处指破除我执之后，不再留下任何可被捕捉的痕迹。
- 丧辙车辙完全消失，喻彻底脱离凡俗认知中所有可依循的常规路径。
赏析
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这首诗通篇以武事喻禅理，没有堆砌任何晦涩的禅门术语，却暗合临济宗“直下承当”的峻烈宗风。
前两句先写禅者的大勇境界，不借任何外物遮蔽，直闯生死的绝大关口，反而能在常人看来必死的境地跳出桎梏，获得全新的生机。后两句则更进一步，点明开悟之后的至高状态：一旦打破迷障，连自身的来处踪迹都全然泯去，世间所有常规的认知范式都再也无法将其框定，如同万乘之车全都找不到可循的车辙，尽显禅家无住无迹、不落任何边见的至高境界。
前两句先写禅者的大勇境界，不借任何外物遮蔽，直闯生死的绝大关口，反而能在常人看来必死的境地跳出桎梏，获得全新的生机。后两句则更进一步，点明开悟之后的至高状态：一旦打破迷障，连自身的来处踪迹都全然泯去，世间所有常规的认知范式都再也无法将其框定，如同万乘之车全都找不到可循的车辙，尽显禅家无住无迹、不落任何边见的至高境界。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门颂古系列作品之一。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行阐释提持，此作以武事为喻，破除修学人对“生死”“路径”的执着，引导学人悟得无迹可寻的禅家妙境。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行阐释提持，此作以武事为喻，破除修学人对“生死”“路径”的执着，引导学人悟得无迹可寻的禅家妙境。