颂古 其七七
只要拔榍抽钉，为人解粘去缚。
如何洞山老人，先自藤蛇绕脚。
如何洞山老人，先自藤蛇绕脚。
禅门度人的本旨，本就是为学人拔除执念的楔钉，解开心性的黏滞、脱去妄念的束缚。
为何被后世尊为大宗师的洞山良价禅师，自己反倒先被藤蔓毒蛇缠住了双脚，落入了知见的窠臼？
译文
收起注释
收起- 拔榍抽钉禅门常用喻语，指拔除学人心中顽固的妄念执念，如同拔去器物缝隙里的楔子、抽出固定用的铁钉，破除所有修行路上的滞碍。
- 解粘去缚禅门核心术语，指解开黏附在人自性上的迷障，脱去束缚心性的种种枷锁，帮助修行者明心见性，获得自在。
- 洞山老人即唐代禅宗曹洞宗的开创者洞山良价禅师，后世禅门弟子尊称他为洞山老人。
- 藤蛇绕脚以藤蔓缠足、毒蛇绕脚为喻，指修行者不慎落入了义理知见的执念，反而被自己所追求的“悟道境界”束缚，不得解脱。
赏析
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这首禅偈完全跳出了常规颂古称颂祖师功德的写作套路，以临济宗特有的泼辣机锋反向诘问，打破了修行者对宗师的神圣执念，直指禅门最核心的破执要义。
全诗前后两句形成极强的张力，前两句先点明禅门度人的根本宗旨，后两句陡然翻转，点出哪怕是一代开宗立派的大宗师，稍有不慎也会落入义理痕迹的束缚，警醒后学不要执着于任何悟道的名相，真正做到无挂无碍，才是禅修的本真追求。
全诗前后两句形成极强的张力，前两句先点明禅门度人的根本宗旨，后两句陡然翻转，点出哪怕是一代开宗立派的大宗师，稍有不慎也会落入义理痕迹的束缚，警醒后学不要执着于任何悟道的名相，真正做到无挂无碍，才是禅修的本真追求。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式点评前代著名的禅宗公案，接引后学开悟。
诗中所诘问的对象是唐代曹洞宗的开创者洞山良价，他曾留下过水睹影而悟道的著名公案，后世禅门多有评唱，释道颜此作便是以反向机锋对该公案作出的别样解读。
诗中所诘问的对象是唐代曹洞宗的开创者洞山良价，他曾留下过水睹影而悟道的著名公案，后世禅门多有评唱，释道颜此作便是以反向机锋对该公案作出的别样解读。