颂古 其八四
二乘菩萨何年尽，诸佛凡夫早晚休。
世情但将公道断，人心难似水长流。
世情但将公道断，人心难似水长流。
声闻、缘觉二乘的修行者与菩萨的证悟阶位何时才是尽头，诸佛与凡俗众生的对立分别迟早都会消歇。
世俗人情总可以凭借公义的准则来裁断，唯有人心的变幻难测，远胜似流水的绵长无定。
译文
收起注释
收起- 二乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘，是佛教中以解脱个人烦恼为目标的两种修行体系，与普度众生的菩萨乘（大乘）相对。
- 凡夫佛教称谓，指未证得圣果、仍在世俗中流转的普通凡人。
- 世情世俗社会中的人情事理、是非纠纷。
赏析
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这首禅偈以通透的思辨打破了凡圣对立的执念，开篇两句直接点出无论是修行阶位的高低差异，还是诸佛与凡夫的身份分别，本质上都是世俗认知建构的概念，终有消尽之时，暗含禅宗“凡圣不二”的核心义理。
后两句转而落到现实世相的体察，以世情可凭公义裁断反衬人心的幽微难测，暗合禅宗“明心见性”的修行主张，全诗语言质朴直白，禅理与世俗事理自然相融，毫无晦涩的宗教术语堆砌之感，读来发人深省。
后两句转而落到现实世相的体察，以世情可凭公义裁断反衬人心的幽微难测，暗合禅宗“明心见性”的修行主张，全诗语言质朴直白，禅理与世俗事理自然相融，毫无晦涩的宗教术语堆砌之感，读来发人深省。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门颂古系列作品的第八十四首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对古代禅宗公案进行评唱点化，这首作品跳出了具体公案的叙事框架，直接抒发禅家对世法与心性的独特观照。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对古代禅宗公案进行评唱点化，这首作品跳出了具体公案的叙事框架，直接抒发禅家对世法与心性的独特观照。