颂古 其九五
从来五逆怕闻雷，不似大虫看水磨。
孤峰顶上要同行，十字街头还共坐。
孤峰顶上要同行，十字街头还共坐。
历来造作五逆重罪的恶人都惧怕惊雷，却比不上猛虎注视水磨时的全然凝定。
即便在人迹罕至的孤绝峰顶之上也要结伴同修，到了繁华喧闹的十字街头依旧可以共处闲坐。
译文
收起注释
收起- 五逆佛教术语，指五种极重的恶业，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，传说造此恶业者命终将堕入无间地狱，这类人听闻惊雷都会心生极大恐惧。
- 大虫唐宋时期民间对老虎的常用别称。
- 孤峰顶禅宗经典意象，代指远离尘嚣、清修枯寂的出世修行境界。
- 十字街头禅宗经典意象，代指红尘闹市、万境纷纭的世俗生活场景。
赏析
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这首禅偈最突出的艺术特点是善用反差喻象破除修行人的边执偏见，开篇以造作五逆重罪之人尚且畏惧天雷击罚，反衬猛虎注视水磨时的一念凝定，点出凡夫俗子随境攀缘的妄心，远不及修行人一念回光、不被外境牵动的深厚定力。
后两句将禅门修行的两层境界对举，真正的悟道者既可以在孤峰绝顶的清寂处同证大道，也可以在人潮涌动的十字街头安住本心，既不偏守枯寂的空，也不沉沦纷扰的有，尽显禅宗“世间出世间不二、随缘任运随处自在”的至高境界。
后两句将禅门修行的两层境界对举，真正的悟道者既可以在孤峰绝顶的清寂处同证大道，也可以在人潮涌动的十字街头安住本心，既不偏守枯寂的空，也不沉沦纷扰的有，尽显禅宗“世间出世间不二、随缘任运随处自在”的至高境界。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释道颜所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》及宋代宗门灯录传世文献中。
两宋时期禅门盛行“颂古”创作风气，即以前代禅宗公案为底本，以浅白诗偈的形式阐发幽微禅理、接引后学，这首作品正是借日常喻象点破禅门不执两边的核心要义。
两宋时期禅门盛行“颂古”创作风气，即以前代禅宗公案为底本，以浅白诗偈的形式阐发幽微禅理、接引后学，这首作品正是借日常喻象点破禅门不执两边的核心要义。