颂古二十首 其七

释道颜 · 宋代 · 诗

七处精研一妄心,更随三业杀盗淫。
身心不是闲家具,前箭犹轻后箭深。

译文

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修行者从诸多层面反复推究义理,最终却只落得一个虚妄的执念妄心,反而随逐无明造下杀生、偷盗、邪淫三类根本恶业。
人的色身与心念都不是无关紧要的闲置器物,先前造作恶业的痕迹看似轻微,后续感召的果报却会越来越深重。

注释

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  • 七处精研佛教术语,原指从多个不同维度推究心性实相,此处泛指修行者耗费大量精力钻研义理的行为。
  • 三业佛教术语,指身、口、意三方面的行为造作,此处特指身业中杀生、偷盗、邪淫三类根本恶业。
  • 闲家具禅林常用语,原指闲置无用的器物,此处比喻不会产生实际影响的无关事物。
  • 前箭后箭禅门经典譬喻,以先后射出的两支箭,比喻造作业因的当下与后续感召的果报,后者的伤害远重于前者。

赏析

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这首禅理偈颂完全摒弃了晦涩的教义堆砌,以极浅白的语言点破修行的常见迷局,说理恳切直白,极具警醒力量。

前两句直接戳破了不少修行者的误区:耗费大量精力钻研文字义理,却始终困在妄心执念之中,反而在无明驱使下造下根本恶业,完全背离了修行的初衷。后两句以禅林日常熟知的“闲家具”“前箭后箭”两个生活化譬喻,打破了世人“小恶无伤”的侥幸认知,点明身与心的每一次造作都会留下难以磨灭的业力痕迹,恶因的果报远超出造作当下的轻微感受,短小精悍却余味悠长。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释道颜创作的禅门颂古偈颂,属于禅宗特有的颂古文体,这类作品通常以韵语阐发禅门古公案的义理,警示修行者破除迷障。

该诗收录于《卍续藏经》所存的《卍庵颜和尚语》与整理本《全宋诗》中,是作者针对当时不少修行者执文字义理、轻持戒践行的流弊所作的开示。