颂古二十首·其九
清净本然遍法界，山河大地即皆现。
性觉必明认影明，眼耳便随声色转。
性觉必明认影明，眼耳便随声色转。
清净的本心本来周遍整个佛法世界，山河大地所有境相都在其中自然显现。
本性觉灵本自明澈，世人却误认虚妄形影为真明，眼根耳根便会追逐声色外境流转不停。
译文
收起注释
收起- 法界佛教核心术语，指一切众生与万事万物的本体与界域，是佛法体系中对整个宇宙万有的统称。
- 性觉佛教术语，指众生先天本自具足的灵明觉性，也就是人人原本清净无染的本心。
- 声色指外在的音声、形色等六尘外境，此处代指一切引诱人心向外攀缘的世俗境相。
赏析
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这首禅偈以极简的四句诗，点破了禅宗修行最核心的迷悟分界点。前两句从本体层面立论，点明众生本具的清净自性原本周遍一切，山河大地无不在自性中显现，不存在任何外在的局限。
后两句从众生迷误的角度切入，指出世人的根本谬误便是不肯回光返照认取自己本自的明觉，反而追逐外在虚妄的光影形色，自然就会被眼耳等感官牵着走，沉沦在声色外境的流转之中。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，理路通透直指人心，是宋代禅偈中义理与诗性结合的上乘作品。
后两句从众生迷误的角度切入，指出世人的根本谬误便是不肯回光返照认取自己本自的明觉，反而追逐外在虚妄的光影形色，自然就会被眼耳等感官牵着走，沉沦在声色外境的流转之中。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，理路通透直指人心，是宋代禅偈中义理与诗性结合的上乘作品。
创作背景
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这首是宋代临济宗禅僧释道颜所作的禅门颂古作品，颂古是宋代禅宗十分流行的文体，通常以诗偈形式阐释禅宗义理、接引修行学人。
当时禅林盛行以通俗韵语拆解公案玄理的风气，这首诗便是作者以浅白诗语点破修行迷悟边界，引导学人回归清净自性的创作。
当时禅林盛行以通俗韵语拆解公案玄理的风气，这首诗便是作者以浅白诗语点破修行迷悟边界，引导学人回归清净自性的创作。