颂古二十首·其十一
六门晓夜任开张，家贼难防事可伤。
识得家亲恩爱断，更无一物献尊堂。
识得家亲恩爱断，更无一物献尊堂。
眼耳鼻舌身意六根门户昼夜任由开合驰走，潜藏在心内的妄念家贼难以防范实在令人感伤。
一旦明彻自家本真自性断除所有世俗恩爱执念，就再也没有多余的外物可以献奉给内在的清净尊长。
译文
收起注释
收起- 六门佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是众生向外攀缘感知世界的六个内在门户。
- 家贼佛教喻指从六根中滋生出的妄念、烦恼，潜藏于自身心性之内，如同藏在家中难以防范的窃贼。
- 家亲一语双关，表层指世俗家中的亲人，深层禅理层面喻指众生本自具足的清净自性。
- 尊堂原是古代对他人母亲的尊称，此处禅语双关，指代众生自家本具的至高本性。
赏析
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这首禅诗完全摒弃了晦涩的佛教术语，全部取用大众熟知的世俗家庭意象做喻体，把抽象的禅修义理讲得直白通透，毫无滞涩感。
前两句点破凡夫众生的普遍生存状态：六根终日向外追逐尘境，妄念烦恼源源不断滋生，根本无从防范，这正是众生流转苦海的根源。后两句陡然翻转，点明禅修的终极旨归：一旦明见自家本来面目，断除所有对外在事物的贪着执念，就抵达了一丝不挂、一物不留的绝对自在境界，是宋代禅偈中机锋明快、理趣圆融的代表性作品。
前两句点破凡夫众生的普遍生存状态：六根终日向外追逐尘境，妄念烦恼源源不断滋生，根本无从防范，这正是众生流转苦海的根源。后两句陡然翻转，点明禅修的终极旨归：一旦明见自家本来面目，断除所有对外在事物的贪着执念，就抵达了一丝不挂、一物不留的绝对自在境界，是宋代禅偈中机锋明快、理趣圆融的代表性作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗著名禅僧释道颜创作的禅门颂古作品，被收录进《全宋诗》释道颜的诗作序列中。
颂古是两宋禅林极为盛行的文体，通常以通俗诗偈的形式对前代流传的禅宗公案进行义理阐发，这首诗完全以世俗家庭生活意象为喻，讲解禅修明心见性的核心要义。
颂古是两宋禅林极为盛行的文体，通常以通俗诗偈的形式对前代流传的禅宗公案进行义理阐发，这首诗完全以世俗家庭生活意象为喻，讲解禅修明心见性的核心要义。