闲居

篆香残留的余温慢慢漫过炉中的冷灰，帘幕间玉佩晃动的轻响，将我从午间的睡梦中惊醒。
门前的小径长久清闲，就留仙鹤替我看守，我全然不显露世俗心机，任凭沙鸥随意猜疑。
我效仿陶渊明归隐的打算，守着松菊环绕的旧居，像毕卓那样旷达度日，有一杯浊酒便足以安度生涯。
南边田陌上的黍米到了秋天正好成熟，我在乡间悠然的饭牛歌声里自在徘徊。

• 篆香古代将香料刻成篆文形状的盘香，燃烧时可计时，是古代文人闲居时常使用的香品。
• 宿火隔夜残留的余火，这里指篆香燃烧过后剩下的温火余烬。
• 基机即心机、世俗巧诈的谋划算计。
• 松三径化用陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”的典故，代指隐士的居所。
• 毕卓晋代著名的旷达名士，生性嗜酒，曾因夜盗邻舍美酒被缚，是古代名士纵酒自适的典型代表。
• 饭牛歌又名《扣角歌》，相传春秋时宁戚穷困饲牛，叩牛角而歌抒发情志，这里代指乡间隐士悠然的歌谣。

这首诗通篇以白描手法铺陈闲居日常，选取篆香、炉灰、鹤、鸥等极具隐逸特质的意象，从感官到心境层层递进，勾勒出一个完全脱离世俗功利的隐士生活图景。

诗中两处用典自然妥帖，既无堆砌痕迹，又精准呼应了诗人不慕荣利、安于贫贱的人生选择，尾句落到秋日田畴的悠然场景，将整个闲居的闲适氛围推向顶点，余韵悠长，尽显宋人隐逸诗冲淡平和的独特气韵。

邵棠是宋代著名的隐逸诗人，终生不曾出仕为官，长期隐居在钱塘西湖之畔，以耕读自适，不与世俗权贵往来。

这首《闲居》正是他日常生活状态的真实写照，创作于他晚年隐居期间，通篇围绕隐逸闲居的核心意旨展开，没有半点尘俗奔竞的气息。