次韵德孺晚菊

屈原创作《离骚》的时候，就采摘秋菊服食它的花瓣。
陶渊明写下《归去来兮辞》归隐田园，小径荒芜，秋菊却依旧开得繁盛。
这种花有着最真挚的品性，它的美名全因历代君子的推崇而远扬。
哪管深秋时节已经过去，全然不顾周遭霜露凝结的苦寒环境。
年岁流逝很快就到了暮晚，世间绝大多数香花芳草都随之凋零。
唯有晚菊的艳色独自盛放，它的香气清幽孤高，不染尘俗。
那些应季的俗花就像趋时的美女，品格低俗，空有姣好的外表。
花卉的品格等次从来都是天定的，那些浅薄的非议哪里能争改分毫。
您像当年的醉翁欧阳修一般贤达，这份高雅的喜好完全背离世俗的庸常趣味。
对着晚菊再三嗅闻再三徘徊，彼此志趣相投就像相交多年的老友。
把菊花泡进黄金色的酒杯中饮下，只愿靠它延缓衰老，留住余下的岁月。
再唤来您门下的诸位文士，一同吟诗唱和，举杯畅饮直到醉倒倾杯。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵原次序来创作新诗。
• 飱同“飧”，这里是服食、食用的意思。
• 赋归来指陶渊明辞去彭泽令后所作的《归去来兮辞》，代指归隐田园。
• 晼晚指天色向晚，也喻指年岁暮老、时光迟暮。
• 娉婷形容女子姿态姣好的样子，这里代指俗花空有艳丽外表。
• 横议不合正道的浅薄议论、非议。
• 莫逆彼此心意相通、情投意合，没有抵触。
• 颓龄衰老的年岁。

这是一首典型的托物言志的咏物诗，全篇以晚菊为核心意象，串联起屈原食菊、陶渊明赏菊两大古典咏菊的核心典故，直接为晚菊的高洁品格溯源，从开篇就把晚菊的精神属性和古代君子的品格绑定，立意高远。

诗作没有停留在对菊花外形的描摹上，反而以俗花作为反衬，用“时美女”的比喻讽刺那些趋时盛放、品格低俗的花卉，进一步凸显晚菊凌寒不凋、孤清独秀的特质，暗合了诗人身处乱世不肯随波逐流的人生选择。

诗篇后半部分从咏物转向写人，将友人德孺比作贤达的醉翁欧阳修，把赏菊、嗅菊、饮菊的行为写得如同和老友相交，最终落脚到知己唱和的快意，物我合一，把咏菊的主题升华为对高洁人格的共同坚守，情味醇厚，余韵悠长。

这首诗是南北宋之交的诗人李处权的唱和作品，是为次韵友人“德孺”所作的咏菊诗而写的回赠篇章。

李处权身逢宋室南渡的乱离之世，一生辗转漂泊，不肯依附新贵，长期闲居乡野，和一众友人以诗文唱和遣怀，这首诗就创作于他闲居江南的时期。