陪张巨山谒清献公祠

遥想当年的清献公，在蜀地任职两年后返回故乡。
归乡的行装里没有多余的财物，只有一张琴和一只龟。
龟寄托着对烟霞胜景的向往，琴承载着对山水意趣的追思。
他在这两件器物之间盘桓休憩，端容和悦神态安详。
像陈元龙那样的高士绝非世俗庸辈，谢灵运的志趣也绝非俗人所能企及。
他的书斋质朴毫不简陋，顶上只覆盖着普通的茅草。
他亲手栽种的高耸入云的松树，挺拔而立保有耐寒的清姿。
清献公离世已经过了许多年岁，他的高洁风骨依然留存于此地。
他的品格能让贪得无厌的人变得清廉，至今人们还像敬仰伯夷一样敬仰他。
如今的使君品格孤高皎洁，定然是清献公的后身无疑。
他处理政务简约而整肃，地方民风淳厚没有弊病。
我们怀着十足的虔敬拜谒公的画像，身边跟着一众宾属僚吏。
安排酒食宴请公的后人，这份诚挚的心意清献公定然知晓。
这片以孝悌闻名的乡里，杰出的人物从来不曾衰歇。
德行深厚的人必然会恩泽流传，这句话实在没有半点虚假。
春日的阴晕淡染着万物光华，广袤的原野间草木润泽繁茂。
远处的山峰吞吐着云气，近处的水面漾着风拂过的涟漪。
应时的禽鸟在屋上婉转啼鸣，野蝶在宴席间翩翩飞舞。
这座祠堂历经千百年岁月，今日的盛事足以传颂一时。
肃穆的氛围里仿佛清献公就在身旁，人人端正冠帽不敢歪斜。
希望能够充分感受公的遗德，满杯的美酒又怎好推辞。
姑且尽情享受这美好的今朝，舒缓的春日白昼正悠长和缓。

• 清献公即赵抃，北宋仁宗时期名臣，清廉刚直，谥号“清献”。
• 长物多余的、富余的物品。
• 茆茨同“茅茨”，指用茅草盖的屋顶，代指质朴的屋舍。
• 岁寒姿出自《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”，代指耐寒的松柏，也比喻坚贞的品格。
• 贪夫廉出自《孟子》，指高洁的品格能让贪鄙的人变得清廉。
• 孝弟同“孝悌”，指孝顺父母、敬爱兄长的德行。
• 原隰指广阔的原野和低湿的平地，代指郊野。
• 冠弁指古代男子的冠帽，这里代指仪容举止。

这首五言古诗属于典型的祠庙纪咏作品，结构层层递进，脉络极为清晰。开篇先追述赵抃一生最核心的清廉事迹，用“一琴一龟”的典型意象锚定人物清介出尘的品格，紧接着用陈元龙、谢灵运的典故拔高人物志趣，不落凡俗，随后写祠堂内的手植松、旧书斋等遗存，让千年之前的高士形象变得可触可感。

诗歌后半部分由追慕古人转向当下，赞颂现任地方官传承清献公的治绩，又以春日郊野的明丽景致烘托氛围，把肃穆的拜谒场景写得生机盎然。全诗没有堆砌华丽辞藻，语言质朴温厚，情感真挚沉挚，既没有落入一般咏史诗空泛议论的窠臼，也没有沦为应酬诗的虚美，将对清官政治的向往之情抒发得自然动人。

这首诗作于南宋初年，清献公即北宋名臣赵抃，他为官刚正清廉，入蜀任职时不携随从，仅带一琴一鹤，被后世奉为清官典范，去世后谥号“清献”。

当时李处权旅居浙江衢州，衢州是赵抃的故乡，当地知州张巨山素来仰慕赵抃的风节，便带领属官拜谒清献公祠，李处权作为幕僚随行，有感于赵抃的千年遗风和张巨山的清雅治绩，写下这首五言长诗。