送禅客入高峰

纷扰茫茫的人世间，唯有佛法流传最为恒久绵长。
高僧昔年在山林中静坐九年，面壁修行一语不发。
必须是真正的大丈夫，才能在危如悬崖的境地彻底放下俗念。
转告那些学道修行的人，不必四处奔走遍游天下。
深夜清寒云层散尽，横斜的参星伴着南斗悬挂在天际。
我已经备好出行的青布鞋履，期盼能听闻如狮子吼般的精妙佛法。

• 面壁佛教典故，指达摩祖师在嵩山面壁九年的修行公案，后泛指静心坐禅、不涉外缘的修行方式。
• 悬崖能撒手禅林常用语，指修行到至高境界时，彻底放下所有妄念与执念，了无挂碍，也比喻大丈夫敢于决然超脱世俗束缚的胆气。
• 横参横斜的参星，参星为二十八宿之一，属西方白虎宿，夜深时分横斜天际，常用来烘托清寂旷远的禅境。
• 青鞋指山野之人出行所穿的布鞋，代指隐居、游方的行装。
• 狮子吼佛教典故，指佛陀说法如同狮子怒吼，震慑群兽，能警醒世间迷妄众生，这里代指高僧宣讲的精妙佛法。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作写离愁、叙情谊的常规路径，通篇以禅语入诗，以理趣见长。

开篇先以人世的短暂反衬佛法的恒久，紧接着借达摩面壁的公案点出修行的核心不在外求、而在内守，不必四处云游奔波，只需要定心冥悟，自然能达到澄澈的境界。末尾两句落笔到自身的向往，将对禅客入山修行的钦羡之情和盘托出，全诗语言质朴沉厚，毫无雕饰，禅理与诗情交融，毫无说教的生硬感，是宋代禅风盛行背景下很有代表性的禅趣诗作。

李处权为两宋之际的文人，一生辗转流寓，深契佛理，多与禅门衲子交游。

这首诗是他为送别一位前往高峰深山中修行的禅客所作，全诗摒弃寻常送别诗的离愁俗套，通篇以禅理相勉，寄寓了自己对真修实悟的推崇与向往。