戏赠巽老

学习作诗就如同修习佛法，在常规教义之外另有独传的心法。
静居室中必须要靠自己向内体悟，本心才能豁然通达毫无滞碍。
体悟到诗家真谛之后更要静心苦修，像达摩面壁那样沉潜打磨数十年。
日后你我以一瓣心香致敬诗道，万万不可辜负这如禅修般得来的诗学真义。

• 巽老作者友人的号，生平未详，是一位兼好禅学与诗艺的隐者。
• 教外别有传原是禅宗核心教义，指不依赖文字经典、直接以心传心的教法，这里借指诗学中超越常规格律法度的独得之秘。
• 廓然形容心境开阔通达、毫无挂碍滞塞的状态。
• 一瓣香即一炷香，是禅门中表达虔敬心意的仪式，这里指代对诗道的诚心尊崇。
• 孤老禅孤即辜负，这里指辜负了像禅修面壁苦修得来的诗学真谛。

这首诗最鲜明的艺术特色是完全打通诗与禅的边界，以禅修的完整路径譬喻学诗的全过程，毫无生硬牵合之感。

全诗将学诗分为三个层层递进的阶段：首先是跳出世俗格套、不困于死法的别传心法，其次是反求诸己、不假外求的向内自悟，最后是悟后不废功夫、长时期沉潜打磨的渐修，完全契合宋代诗论中“妙悟”与“渐修”结合的核心主张。全诗语言质朴自然，虽题为“戏赠”，实则蕴含着极为深刻的诗学见解，是宋代以禅喻诗创作中的代表性作品。

这首诗是南北宋之交诗人李处权的论诗戏作，收录于其文集《崧庵集》中，创作于宋室南渡之后诗人流寓江南、与禅林友人交游的时期。

两宋诗坛盛行以禅喻诗的风气，文人常借用禅门修证的路径来阐释诗艺进阶的规律，这首诗便是作者写给喜好禅学的友人巽老，以戏谑轻松的口吻交流自己的学诗心得。