题吕季升谷隐堂兼寄居仁

伊尹在莘野隐居，以耕种为业，傅说在傅岩隐居，以版筑谋生。
嵇康字叔夜隐居不仕，以打铁为趣，严君平隐居成都，以占卜为生。
这四位隐士的处世方式各不相同，但高远的志向全都远超世俗之人。
您如今没有世俗事务缠身，断绝交游踪迹，隐居在山谷之中。
悠然闲适地度过整年时光，闲居独处时始终恪守慎独的准则。
内心澄澈得如同平静的深水，容颜气质温润得堪比无瑕美玉。
就像洁白的玉璧没有半点瑕疵，又像幽谷的兰花自然散发馥郁香气。
书架上插着上万卷藏书，屋檐边环绕着上千竿挺拔的翠竹。
有时趁着斜月的微光出行，独自伴着薄云在山间留宿。
清静地度过年节祭祀的余暇，立身行事始终无愧于这所隐堂。
哪里是不愿意出仕为官呢，能够出仕就尽快出仕，能够退隐就立刻退隐。
世间的富贵就像草叶上的朝露转瞬消散，荣华就像风中的烛火很快燃尽。
停止追逐世俗的欲求道理本就十分明晰，懂得适可而止就不会遭受屈辱。
我这闲散之人没有什么依托，放浪形骸摆脱了所有世俗的束缚。
如今年迈衰老被饥寒逼迫，只好厚着脸皮在官场上靠俸禄谋生。
晚些吃饭慢慢行走，安守本分原本就很容易得到满足。
在一山一水间徜徉盘桓，清雅的意趣全都寄寓在松菊之中。
我平生素来喜好诗文笔墨，始终遗憾自己的才思窘迫格局狭窄。
听说您种了很多酿酒的高粱，临近寒天新酿的酒已经熟成。
我还要邀约像阮咸那样的好友，清谈不倦直到深夜更换仆人值守。

• 莘野古地名，相传商代名相伊尹未出仕时曾在此耕种隐居。
• 傅岩古地名，相传商代贤臣傅说未出仕时曾在此做版筑工匠。
• 叔夜三国魏名士嵇康的字，嵇康隐居不仕，常在家中大柳树下打铁。
• 君平汉代隐士严遵的字，他隐居成都街头，以占卜为生，终身不仕。
• 慎独儒家修养准则，指人在独处无人监督时，依然恪守道德准则，谨慎不苟。
• 插架将书签插在书架的书卷上标识位置，代指藏书极多。
• 昃月西斜的月亮，指后半夜的月亮。
• 伏腊古代夏季伏日、冬季腊日的祭祀活动，代指一年中的年节。
• 种秫种植高粱，陶渊明任彭泽令时曾令公田全部种秫用来酿酒，后世成为隐士的标志性典故。
• 阮仲容魏晋名士阮咸的字，竹林七贤之一，此处借指志趣相投的好友吕居仁。

这首诗结构井然，开篇连用四个古代著名隐士的典故铺陈，将吕季升的隐居行为放到整个中国古代隐逸文化的脉络中，立刻抬高了谷隐堂的精神格局，说明吕季升的隐逸行为是承接古贤高志，绝非沽名钓誉的假隐士。

中间部分从居所环境、内在品格两个维度刻画吕季升的隐士形象，用白璧、幽兰、藏书、竹影等清雅意象层层烘托，把一个品格高洁、志趣超脱的隐士形象刻画得栩栩如生。随后诗人顺势引出自己的人生选择，点明富贵荣华如朝露风烛的核心主旨，把儒家“知止不辱”的处世哲学和道家的隐逸思想融为一体，毫无说教的生硬感。

全诗语言质朴醇厚，用典妥帖自然，没有江西诗派常见的堆砌典故的弊病，最后以邀约好友把酒清谈的场景收尾，余味悠长，把乱世中士人抱团取暖、坚守本心的精神追求展现得淋漓尽致。

这首诗收录于南北宋之交诗人李处权的文集《崧庵集》，是他写给友人吕季升的题赠之作，同时寄给好友吕本中（字居仁）。

宋室南渡之后时局动荡，大批士人不愿依附新朝、不愿在乱世中同流合污，纷纷选择隐居避世，吕季升所筑的谷隐堂就是当时江南知名的隐士居所。李处权一生辗转避乱，对隐逸生活怀有强烈的向往，探访谷隐堂后便写下这首长诗，同时寄给同样主张涵养本心、不逐名利的好友吕本中，抒发彼此共通的人生志趣。