召伯祠

我一路西行走出陕右之地，前来登访召公的祠庙殿堂。
慨叹召公早已不能复生，只令我心中的儒道感伤。
当年他从容悠闲处理讼事，当地百姓都歌颂安乐安康。
他的善政教化覆盖南国之地，甘棠树的浓荫至今余留。
召公与周公两位贤臣，一左一右辅佐成就周成王的大业。
谁能知晓两位贤臣的心意，千年以来唯有苍天苍苍可鉴。
人如果不学习《周南》《召南》，其见识蔽塞就如同面对墙壁一无所见。
先圣孔子留下这样的教诲，普通士人怎能够轻易遗忘。
太史公司马迁撰述《史记》的世家篇目，深知水源深远的地方流水必然悠长。
召公的恩泽也流传到今日，他的风范功绩远远没有消亡。
我再三拜谒仰望召公的塑像，他的冠冕佩饰依旧光彩煌煌。
我在祠庙前徘徊不忍离去，泪水潸然落下沾湿了远行的衣裳。

• 陕右即陕州以西的地区，大致相当于今河南西部、陕西一带，是西周时期召公的主要辖地。
• 召公姬奭，西周初年杰出政治家，因采邑在召地，故称召公，与周公共同辅佐周成王，开创了西周初年的太平治世。
• 听讼审理民间的诉讼案件。
• 甘棠即棠梨树，相传召公巡行南国时，曾在甘棠树下处理政务，百姓感念他的恩德，不忍砍伐此树，后世以甘棠作为纪念召公、称颂仁政良吏的经典典故。
• 二南《诗经》中的《周南》《召南》两个部分，收录周、召二地的民间诗歌，儒家认为其中承载着西周贤王的教化遗意。
• 面墙语出《论语》，指人不学习正道，就像面对着墙壁一样，视野完全蔽塞，一无所见。
• 风烈前贤遗留的风范与功绩。

这首诗是典型的咏史怀贤之作，全诗结构层层递进，从入祠瞻仰起笔，先追怀召公的生平政绩，再将召公与周公并举，凸显其在西周开国史上不可替代的重要地位。

诗人没有停留在对史事的简单复述，而是进一步引申出儒家教化的传承意义，将召公的德政与《诗经》二南的精神内核相勾连，点明先贤遗泽跨越千年的深远影响力。末尾落笔于自身拜谒的动作与情态，徘徊落泪的细节将对先贤的崇仰之情与身处乱世渴望贤明治世的隐衷融为一体，情感真挚沉厚，毫无空泛议论的弊病。

全诗语言质朴古雅，完全契合咏怀先贤主题的庄重格调，用典妥帖自然，没有丝毫堆砌之感，是宋代怀古诗中抒写先贤事迹的优秀作品。

这首诗是两宋之际诗人李处权游历陕右一带，拜谒召伯祠时所作。召伯即召公姬奭，是西周初年著名的贤臣，相传他巡行南国时曾在甘棠树下听讼断案，推行仁政，深受百姓爱戴，后人专门立祠纪念他。

李处权身处于宋室南渡的乱世，一生辗转流寓，遍访各地先贤遗迹，这首诗正是他途经陕右，瞻仰召伯祠时追怀先贤、抒发崇古思治情怀的作品。