赠叶生

画中人物衣带飘举如当风舒展，姿容清丽似出水芙蓉，曹不兴、吴道子的画技自古以来无人能比。
同一时期还有刘古器与杨庭光两位名家，神妙的技艺确实达到了这般高超的境界。
叶生的艺术构思是何等瑰伟奇绝，与古代名家精神相通，自然被世人所推重。
你甘心吃粗蔬淡饭完全摒弃世俗的享乐欲念，笔下的神物自然会来护持你的创作灵气。
画中观音头戴花鬘珠冠，有着宝月般的端严法相，仿佛把普陀洛迦山的胜景从海上移到了眼前。
净瓶插着杨柳，旁立翠色鹦鹉，画幅高寻丈，笔力突兀惊人，光彩焕然。
画中的十六尊者形貌个个不同，庄重逼真，样貌清癯而气宇雄强。
有的降服猛虎、制伏毒龙，有的将锡杖凌空飞起，遨游虚空。
太雄伟了，你的笔力几乎凿开了造化的秘境，观画时仿佛天风凛凛，吹得人毛发森耸，神骨清肃。
前来观画的人围得像墙一样，交口称赞，眼看着你的声名就会从此传遍天下。

• 曹吴指三国时吴国的画家曹不兴和唐代“画圣”吴道子，二人皆以人物佛画技艺冠绝古今。
• 丹青中国古代绘画常用丹砂、青雘等颜料，后世便以丹青代指绘画艺术。
• 妙手斲泥化用“妙手斫轮”典故，这里指技艺精湛的画家运斤成风，创作状态达到出神入化的境界。
• 瓌奇同“瑰奇”，瑰伟奇特，这里指叶生的艺术构思超凡脱俗。
• 花鬘古代印度人以鲜花串成的头饰，多为佛教造像中菩萨的装饰。
• 补陀宝山即普陀山，传说中观音菩萨的道场，原称补陀洛迦山。
• 净缾即净瓶，观音菩萨手持的法器，多为贮水的白玉瓶。
• 寻丈古代长度单位，八尺为寻，一丈约合今三米，这里指画幅尺寸高大。
• 飞锡杖锡杖是僧人随身的法器，传说得道高僧可以乘锡杖凌空飞行。
• 造化窟指大自然创造化育万物的隐秘秘境。

这首诗是宋代题画诗中的上乘之作，结构层层递进，章法井然。

开篇先抬出古代佛画领域的顶级名家曹不兴、吴道子，再列举唐代的刘古器、杨庭光等画史公认的大师作为铺垫，没有直接夸赞叶生，却先把他的艺术水准放到了历代顶级名家的参照系里，分量极重。

随后诗人没有急于评画，反而先写叶生甘于蔬食、不慕世俗享乐的品格，点出画品高的根源在于人品高，“神物护持”的说法看似玄虚，实则道出了艺术创作中精诚所至的核心道理。后半部分逐层铺陈画面内容，从观音的宝相，到十六尊者的种种神通姿态，没有堆砌晦涩的画论术语，全用白描手法把静态的画作写得动感十足，读者仿佛能感受到画面上扑面而来的清肃之气，最后以观者围堵、万口传扬的场面收尾，对叶生的未来寄予了极高的期许。全诗语言雄健，笔力饱满，把人物画的艺术感染力描摹得淋漓尽致，也体现了宋代文人对民间艺术家的尊重与欣赏。

这首诗创作于南北宋交替的动荡年代，是诗人赠送给当时擅长佛画的民间画家叶生的题画诗。

叶生生平未见于正史记载，从诗中内容可知他是一位安贫乐道、专攻佛像人物画的艺术家，他将自己创作的观音像、十六尊者图等佛画作品出示给李处权，诗人惊叹于其技艺之精妙，远追古代画坛名家，于是写下这首诗对他大加赞誉，也寄托了对他未来画名远播的期许。