翁士特借韵见及复答之

我誓以自身报效国家反倒蒙受屈辱，连日呼天告地鬓边黑发都已凋残。
即便去到蛮荒之地也只需凭忠信行事，我内心毫无疑虑何须再去占卜吉凶。
生来就欣赏柴参的愚直厌恶鮀的巧佞，怎能求取封侯就学会邪僻曲从的行径。
可惜如今交友的道义已经彻底沦丧，世人像翻手覆手般反复无常变幻不定。
您胸中藏有万卷诗书，每日读完千篇文章便饮下美酒一斛。
志趣高雅追慕上古唐虞时期的礼器，见闻广博能辨识远地肃慎国的箭镞。
桃树李树不会说话自然踩出小路，您的家法整肃严明就和官府一样。
天下人都推崇您安贫挂着犊鼻裙的风骨，肯定不会像阮籍那样走到穷途便恸哭。
您家后辈郎君如同天池边的渥洼神驹，刚降生就显露出能日行千里的惊人足力。
如今我这像夜光璧玉般的诗作算是投赠知音，像金篦刮去眼膜反复品读只觉畅快。
我如今像扬雄草写太玄经那样怀念安居的宅院，可至今漂泊惶惶连落脚的屋子都没有。
您施予的恩泽哪里止九里范围的润泽，我如今的心意就像当年庄周向监河侯借粮一样。

• 许国献身报效国家。
• 蛮貊古代对四方边远蛮荒部族的统称。
• 柴愚鮀佞柴指孔子弟子高柴，生性愚直；鮀指春秋时的祝鮀，以巧言善辩闻名，此处代指正直与邪佞两种截然相反的品性。
• 钩曲邪僻曲从，不正直。
• 酹一斛洒酒祭奠，此处指饮酒，斛是古代容量单位，十斗为一斛。
• 肃慎镞上古肃慎国进贡的石制箭镞，此处代指冷僻的上古掌故。
• 悬犊鼻挂着犊鼻裈，指安贫劳作，典出司马相如在市井卖酒的典故。
• 穷途哭典出阮籍驾车随意行走，走到无路处便恸哭而返的典故。
• 渥洼种指神马，传说渥洼水畔出天马，此处用来夸赞后辈天资过人。
• 金篦古代用来刮除眼膜的医用金针，此处比喻能点醒昏昧的精妙诗文。
• 草玄典出扬雄在蜀地闭门撰写《太玄经》的典故，指潜心著述。
• 监河粟典出庄周向监河侯借粮的典故，此处指向友人求助周济。

这首酬答诗突破了普通应酬作品的浮泛格局，开篇便直抒胸臆，将自身报国反遭屈辱的愤懑倾泻而出，紧接着批判了乱世当中道义沦丧、世人反复无常的浇薄风气，直接彰显出诗人坚守忠信、不肯阿附曲从的刚直立身原则。

诗作大量化用儒典与前代高士的典故，用典贴切自然毫无堆砌之感，对翁士特的才学、家风的称许，对其后辈俊才的赞叹，都饱含真情不落俗套，没有一般应酬诗的虚夸弊病。

全诗情感沉郁顿挫，既有对自身漂泊无依处境的慨叹，也有对友人施以援手的坦诚期许，刚直气脉贯穿始终，是南北宋之交士人诗作中直面现实、袒露心性的代表性作品。

这首诗收录于李处权的《崧庵集》，是南北宋交替时期诗人写给友人翁士特的酬答作品。此前翁士特曾寄来用同韵部创作的诗作相赠，李处权便沿用其韵脚创作此诗回赠。

当时正值靖康之变后宋室南渡，时局动荡不安，不少士大夫背弃立身准则趋炎附势，诗人自身也辗转流离饱经世态炎凉，因此在这首酬答诗中融入了对世道人心的深刻感慨。