桃花

傍着水面生长的桃花树，在和煦春风里开得明艳繁盛。
它虽不是天庭中的名贵品种，又和道观里栽种的仙桃没有任何区别。
就像传说里的仙人吹笙完毕飘然离去，又似武陵渔人顺着船桨指引返程归来。
我的故乡究竟在什么地方，我站在望乡台上极目远眺直到视线的尽头。

• 灼灼形容花朵明艳繁盛的样子，语出《诗经·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。
• 观中道观之中，此处暗指传说中栽种仙桃的仙界宫观。
• 帝子吹笙传说周灵王的太子晋（王子乔）喜好吹笙，声如凤鸣，后来得道成仙，此处借仙人典故烘托桃花的仙品气质。
• 信棹任由船桨划动，随意行船，此处化用陶渊明《桃花源记》中渔人泛舟误入桃源的典故。
• 望乡台古代传说中游子登高眺望故乡的高台，后世成为古典诗词中抒发思乡之情的经典意象。

这首咏桃诗跳出了普通咏物诗只描摹花色形态的窠臼，将咏物、用典、抒怀三者自然融合，结构层层递进毫无滞涩之感。

开篇先实写临水桃花在春风中盛放的鲜活姿态，紧接着以虚笔生发，将凡俗间的桃花比拟为仙界名品，连用王子乔吹笙成仙、武陵渔人误入桃源两个和桃花高度关联的典故，为诗歌拓展出浪漫缥缈的想象空间。最后两句笔锋陡然收束，从缥缈的仙意落回现实的漂泊处境，将桃花意象自然过渡到望乡思归的核心主题，情感沉挚厚重，毫无用典堆砌的生硬感，充分体现了宋诗以意取胜的典型艺术特征。

李处权是两宋之交的诗人，出身中原官宦世家，早年安居故土，靖康之变后为躲避金兵战乱辗转南渡，长期漂泊在江南一带。

这首《桃花》是他流寓时期的咏物抒怀作品，诗人以春日盛放的桃花为情感触发点，融合多个与桃花相关的古典典故，将个人的漂泊身世之感与深切的乡关之思寄寓其中。