题月山寺壁三首 其一

远离故乡足有三千里之遥，我行踪进退的际遇哪里需要去叩问苍天。
皑皑雪峰之上的光点清晰明亮，山间流动的溪水发出涓涓不绝的轻响。
手指冻得僵硬，连一片完整的指甲都没有，天气酷寒，琴弦都被冻得折断。
寺中的老僧心性沉静如同木石，本性清净根本不需要刻意坐禅修禅。

• 行藏指出处行止，也指代人生际遇的进退得失，典出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。
• 的的鲜明、清晰分明的样子。
• 水溜山间流动的细水流。
• 完甲完整的指甲，甲即手指甲。
• 禅禅定，此处指代刻意修习禅法的外在行为。

这首诗开篇便跳出寻常羁旅诗的悲苦窠臼，直陈漂泊万里的境遇，以“岂问天”三字带出旷达疏朗的气度，将个人的困顿失意轻轻扫过。

中间两联写景层次分明，雪峰明丽、流水涓涓是远眺的清旷之景，指冻甲残、琴弦冻折是近旁的寒况，一明一暗、一静一响，将冬日山寺的清寒氛围渲染得淋漓尽致。

尾联宕开一笔写寺中老僧，以木石喻其心性，点出“性静不须禅”的核心意旨，将全诗从写景抒情推向禅理层面，暗含了对本心清净、不假外求的境界的推崇，余味悠长。

李处权是两宋之际的诗人，字巽伯，溧阳人，一生辗转漂泊，北宋灭亡后南渡，曾长期游历中原各地的名山大刹。

这首诗是他冬日途经河内月山寺（今河南焦作博爱县境内）时，题写在寺院墙壁上的组诗中的第一首，彼时诗人正处于羁旅漂泊的困顿之中，山寺冬日的清景触发了他的人生感慨，便写下这篇兼具羁旅愁思与禅理意趣的作品。