初至毗陵简巽老时有所怀也

自古以来言行持守的分量便重逾千钧，历经离乱之后老友相逢意气更加昂扬振奋。
枝头好鸟似有意推开窗扉应和来客，清风牵曳竹枝执意要将行人留住。
纵然处境贫寒也绝不肯效仿坟间乞祭的卑屈行径，如今虽已年老仍可作为受人敬重的席上贤珍。
谈及苍梧旧事不由得热泪纵横沾满衣襟，苍天或许能体察我辈这般的辛酸悲辛。

• 毗陵古地名，即今江苏省常州市，宋代为两浙西路常州的治所。
• 巽老作者的友人，生平未详，是当时流寓在毗陵的北宋遗民士人。
• 语默指出仕与隐退，泛指人的言行持守，语出《周易·系辞上》。
• 墦间祭出自《孟子·离娄下》的典故，指齐人向坟间祭祀的人乞讨剩余祭品的卑耻行径，此处代指屈身事敌、苟且求荣的行为。
• 席上珍语出《礼记·儒行》，原本指宴席上的珍贵食材，此处用来比喻品格高洁、受人敬重的贤士。
• 苍梧传说中舜帝南巡驾崩的地方，此处代指沦陷的中原故土与北宋先帝陵寝。
• 横臆泪水横流沾满衣襟，“臆”指胸前、衣襟。

这首诗是南北宋之交乱世士人的代表性抒怀作品，整体风骨沉健，情真意切，完全没有江西诗派末流的生硬堆砌弊病。

首联直接点题，将二人平日对人格气节的持守，和乱后重逢的振奋状态结合，开篇就带出厚重的乱世底色。颔联以拟人手法写寻常景物，好鸟开窗、清风挽竹的鲜活描写，暗合友人待客的热忱心意，把乱世中难得的温情烘托得格外动人。颈联连用两个典故，直白宣告自己宁贫也不肯屈节的人生立场，老而弥坚的风骨跃然纸上。尾联从个人交游转向家国之思，将二人积压已久的故国之悲倾泻而出，收束处的“皇天万一照酸辛”，把乱世士人叫天不应的沉痛感写得极具感染力，是南宋初期遗民诗中的上乘之作。

这首诗创作于北宋覆亡、宋室南渡的动荡时期，李处权作为中原流寓士人，辗转漂泊来到毗陵（今江苏常州），与旧友巽老重逢。

二人同经家国破亡的乱离之苦，在异乡相逢之后感慨万千，诗人便写下这首寄赠之作，既表达了与友人重逢的慰藉，也抒发了乱世之中坚守气节、怀恋故国的沉痛心绪。