江上望灵石

仿佛能听到环佩叮咚夹杂着箫笙的清乐，三块巨石鼎立争雄，气势直逼浩渺的天庭。
它从古至今从不参与世间的变迁代谢，情态的舒展或凄切，全都随阴晴天气自然转换。
它就像玉井边生长的奇花，世间根本找不到同类种苗，又像月下的仙台，徒然享有世外的高名。
我这一生从来也不曾向世俗低头屈从，斗胆把我这颗方正的心，和这峥嵘奇石并列相称。

• 环佩古人衣带上所系的玉制佩饰，行走时碰撞发声，这里用来形容奇石相击、江风穿岩的清响。
• 太清道教传说中的最高天界，此处代指高远澄澈的天空。
• 舒惨指舒展明朗或凄切黯淡的不同情态，此处形容奇石在不同天气下呈现出的不同样貌。
• 玉井传说中华山山顶的神井，井中生有丈许大的白莲，是传说中世外仙境的特有事物。
• 瑶台神话传说中西王母所居的仙台，位于昆仑山之巅，是凡人难以抵达的仙界胜境。
• 方寸道家传统中对人心的代称，此处指诗人胸中秉持的方正志节。
• 峥嵘原本形容山石高峻突兀的样貌，此处也暗指超凡傲岸、不肯俯仰随人的品格。

这首咏物诗构思精巧，全程以灵石为核心，由景及情，由物及人，衔接自然毫无生硬之感。

开篇以通感手法将听觉想象与视觉描写结合，写奇石鼎立江边的雄奇姿态，给无生命的巨石赋予了超凡的仙气，起笔便不落俗套。中间两联承势展开，既写奇石不随世俗变迁的永恒特质，又以仙境奇花、瑶台胜景作比，烘托出它不食人间烟火的孤高品格。尾联直接跳出单纯咏物的范畴，将自身的人格追求与奇石的特质相映照，把托物言志的手法落到实处，既赞美了灵石的峥嵘风骨，也亮出了诗人不肯屈从流俗的刚直襟怀，最终达到物我合一的境界，余味悠长。

李处权是两宋之际的著名文人，亲身经历靖康之变，半生辗转流寓江南各地，平生志趣高洁，不肯依附权贵。

这首诗是他泛舟长江途经安徽境内的灵石山时所作，行舟江上望见江边拔地而起的嶙峋奇石，感佩其傲立千载不随世俗俯仰的品格，于是托物咏怀，写下这首兼具状物与言志特色的七言律诗。