简仁山海老用山谷赠灵源老人韵

禅门之中再也见不到老莱子彩衣娱亲的身影，登高思母的我心神摧折，埋怨夕阳迟迟不肯沉落。
泣血尽孝的可怜人尚且苟活于世，遥望故乡却早已无处可寻，我又该归往何处。
仁山高僧此刻正在传扬佛法妙义，在枯木禅堂之中早已泯除俗念、断绝机心。
见不到往昔熟悉的桃花与古柏，又怎么能知晓这过去四十九年的种种过失呢。

• 禅关代指禅门、寺院，此处指仁山海老驻锡的修行道场。
• 老莱衣古代著名孝亲典故，传说春秋隐士老莱子年七十仍身着彩衣扮孩童戏耍双亲，以尽孝意。
• 陟屺出自《诗经·魏风·陟岵》“陟彼屺兮，瞻望母兮”，指登高远望、思念亡母。
• 息机泯灭世俗的机巧功利之心，断绝一切俗世杂念。
• 四十九年非典故出自《淮南子·原道训》，指卫国大夫蘧伯玉年五十岁时，反思自己前四十九年的人生皆有过失，此处泛指对过往人生的深度省察与悔悟。

这首诗将儒家的孝亲伦理、乱世的流离之痛与禅宗的义理感悟融为一体，情感沉挚厚重，用典贴切自然，毫无次韵诗常见的牵强拼凑痕迹。

开篇从丧亲之痛落笔，将个人的悲苦置于宋室倾覆的大时代背景之下，“望乡无处欲何归”一句道尽了靖康之乱后无数中原流民无家可归的共同命运，突破了普通思亲诗的狭小格局。后半部分转向对禅门高僧的致意，借枯木堂息机的清寂禅境，引出对自我人生的深度省察，最终落到“四十九年非”的典故上，在悲怆的身世之感中透出一份勘破过往的通透，情感层层递进，余味悠长。

李处权是两宋之际的文学家，出身中原官宦世家，早年亲历靖康之变，北方故土沦陷，亲人相继离世，长期辗转流寓江南一带。

这首诗是他寄赠仁山禅僧的次韵之作，依北宋诗人黄庭坚《赠灵源老人》的原韵创作，诗中融合了个人身世之悲、思亲之痛与对禅理的叩问，是他晚年流寓时期的代表性作品。