寄昙晦二首 其二

高僧开设学馆授徒，弟子们环坐听讲，夜深时分还能听到诗书弦诵的声音。
欣喜你能超脱世俗之外潜心文墨，我却混迹尘俗空自戴着官帽虚耗时光，实在惭愧。
你持钵化斋所得尚且不忘像慈乌反哺那样奉养亲长，囊中诗句时常发出如同老凤鸣唱般的清越声响。
往后若有乘竹轿赴莲社雅集的邀约，想必只有慧远那样的高僧才能识得我这陶渊明一样的隐者。

• 辟馆开设学馆，这里指昙晦在僧院之中设立授业讲学的场所。
• 弦诵声古代教授《诗经》时往往配乐弦歌，后泛指诵读诗书的声音。
• 物外世俗事务之外，指超脱尘俗的自在境界。
• 簪缨古代官吏的冠饰，代指仕途宦游的身份。
• 慈乌哺传说慈乌幼鸟长大后会衔食反哺母鸟，后世用来比喻子女孝养父母的行为。
• 篮舆古代一种由人抬行的竹制代步工具，类似简易竹轿。
• 莲社东晋高僧慧远在庐山创立的佛教社团，后世常用来代指僧人与隐士交游的清雅集会。

这首诗是典型的寄赠方外友人的诗作，情感真挚，用典贴切，全无应酬敷衍的浮泛之气。

首联从友人昙晦开设学馆授徒的日常场景落笔，勾勒出僧院之中诗书不绝的清雅氛围，打破了人们对佛门只诵梵呗的刻板印象。颔联以二人境遇对举，一喜一愧，既赞美了友人超脱尘俗的自在，也抒发了自己混迹官场、身不由己的怅惘。颈联用慈乌反哺、老凤鸣诗两个典故，盛赞友人孝亲与诗才两方面的出众品格，造语清奇不落俗套。尾联化用慧远与陶渊明庐山交游的典故，以渊明自况，以慧远喻昙晦，暗合二人僧俗交好的身份，将全诗向往隐逸、契合金兰的情谊推向高潮，余韵悠长。

这首诗是宋代诗人李处权寄赠给方外友人昙晦僧人的酬赠之作。

李处权身跨两宋，北宋末年曾入仕为官，南渡后辗转流寓江南，生平多与僧道、隐士交游，这首诗正是他与僧友往来唱和，抒发出世向往的代表性作品。