陪德久出郊

我这个北地来客南行漂泊，时节将近岁末寒冬，一路漫步郊野，方才全然满足了喜爱山水的心意。
落霜的溪涧中露出石块，像极了清洛水边的景致，烟霭里的树木高入云际，仿佛我故乡的山林。
昨日欣喜地传来天子的音讯，我这余生垂老之人最怕听到哀戚的白头吟。
您归去之后代为问候庵中的老者，问问当年达摩祖师只履西来的禅意究竟是浅是深。

• 北客诗人自指，因他本是中原北方人，南渡后客居江南，故以此自称。
• 清洛即清洛水，位于北宋都城洛阳附近，是诗人故乡中原的标志性水系。
• 黄屋原指古代帝王车驾上的黄缯车盖，这里代指天子与南宋朝廷。
• 白头吟原是汉乐府古曲，多抒发岁月蹉跎、壮志难酬的哀戚意绪，此处也暗指流离失所的悲苦之音。
• 只履西来禅宗著名公案，传说达摩祖师圆寂后，有人见他手持一只鞋子西归西域，此处代指禅门的玄妙意旨。

这首诗是典型的南渡文人抒怀佳作，看似通篇记录郊游所见景致，实则字句都暗藏着沉挚的故国之思。

开篇先点出自己北客南游的身份，看似写游山的兴致得到满足，实则是颠沛流离之中暂得的片刻慰藉。颔联写郊野溪石烟树的寻常景致，却立刻联想到故乡洛阳的山水，把眼前江南之景和记忆里中原故土的意象无缝衔接，思乡之情不着痕迹却力透纸背。颈联笔锋一转，将时局利好消息和个人身世之叹紧密结合，一喜一惧的情绪跌宕起伏，把南渡文人既盼恢复又怕年华老去、复国无望的矛盾心态写得真切动人。尾联借问禅的典故收束，把自己对前路的迷茫、对故土难回的怅惘，都寄寓在对禅意深浅的追问之中，余味悠长。

李处权是两宋之际的著名文人，一生亲历靖康之变，北方中原沦陷后辗转南渡，长期流寓江南一带，诗作多寄寓故国之思与流离之叹。

这首诗是他旅居江南期间，受友人德久邀约同游郊外时所作，彼时南宋朝廷刚刚传来些许抗金的利好消息，诗人在游山的怅惘之中，交织着复杂的时局感慨。