赠王屋道士赴诏

王建 · 唐代 · 绝句

玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。

译文

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玉皇的符诏从天坛山传下，道士头戴玳瑁发簪、配着白角道冠动身赴召。
把道观里驯养的仙鹤托付给院中的童子照料，相伴的野鹿托付给山下的老人照看。
道法修成之后便不惧怕锋利的刀枪，身体强健常常能抵御石床的刺骨寒意。
能够断尽世间荤腥血食的滋味，求得长生只需要炼成一枚金丹。

注释

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符诏原指道教传说中天神下达的文书，此处双关，既指道教天旨，也代指朝廷征召道士的官方诏书。
天坛即王屋山主峰天坛山，相传是黄帝祭天的场所，是王屋山道教的核心地标。
玳瑁一种海龟的甲壳，质地坚硬带有光泽，是古代制作贵重簪饰的常用材料。
白角冠用白色犀角装饰的道冠，是唐代高阶道士出席正式场合的专属冠服。
石榻石制的床榻，是山中清修的道士常用的卧具，触感寒凉。
一丸丹指道家炼丹术所炼制的长生金丹，道教传说服食一枚金丹就可以获得长生、羽化登仙。

赏析

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这首诗是唐代典型的赠别道士题材作品，全诗结构层层递进，从赴诏缘起、行前托付、修行功底到核心修道宗旨依次展开，没有堆砌晦涩的道教专属典故，语言浅白流畅，完全契合王建诗作一贯的通俗写实风格。

诗中“鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看”的细节描写，生动还原了唐代山中道士闲云野鹤的日常修行状态，满溢着悠然的隐逸仙气。全诗也侧面反映出中唐时期朝野上下普遍崇道、追求长生的社会文化风气，具备很高的民俗史料价值。

创作背景

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这首诗创作于中唐时期，当时唐皇室尊崇道教，王屋山作为道教“天下第一洞天”，是全国知名的道教圣地，山中修行的高道屡屡收到朝廷的征召。

诗人王建长期游历民间，与不少道门人士交好，得知这位王屋山道士接到诏书即将动身赴京，便写下这首赠诗，既赞颂了道士多年的修行功底，也寄寓了当时世人对道家长生理想的普遍认同。