杂曲歌辞·出门行

元稹 · 唐代

兄弟同出门,同行不同志。
凄凄分岐路,各各营所为。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。
弟沈沧海底,偷珠待龙睡。
出门不数年,同归亦同遂。
俱用私所珍,升沈自兹异。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。
但喜复得珠,不求珠所自。
酬客双龙女,授客六龙辔。
遣充行雨神,雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。
彩色画廊庙,奴僮被珠翠。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。
言者禾稼枯,无人敢轻议。
其兄因献璞,再刖不履地。
门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
铭心有所待,视足无所愧。
持璞自枕头,泪痕双血渍。
一朝龙醒寤,本问偷珠事。
因知行雨偏,妻子五刑备。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。
丧车黔首葬,吊客青蝇至。
楚有望气人,王前忽长跪。
贺王得贵宝,不远王所莅。
求之果如言,剖则浮云腻。
白珩无颜色,垂棘有瑕累。
在楚列地封,入赵连城贵。
秦遣李斯书,书为传国瑞。
秦亡汉魏传,传者得神器。
卞和名永永,与宝不相坠。
劝尔出门行,行难莫行易。
易得还易失,难同亦难离。
善贾识贪廉,良田无稙穉。
磨剑莫磨锥,磨锥成小利。

译文

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兄弟二人一同离开家门,走的路相同却志向各异。
凄然在岔路口分别,各自去谋求自己想要做的事。
兄长登上荆山的峰顶,翻开石头辨识玉石的虹气。
弟弟潜入沧茫的海底,等候黑龙睡熟后偷取龙珠。
出门没过几年,二人都得偿所愿一同归来。
各自倚仗自己得来的宝物,此后境遇的升降全然不同。
弟弟把龙珠进献给龙王,正赶上龙王四处寻找龙珠的时候。
龙王只高兴重新找回了龙珠,并不追问龙珠是从何而来。
龙王让龙女酬谢来客,把驾驭六龙的缰绳授予了他。
派遣他担任行雨的神灵,降下的雨水多少全随他的心意。
夏季求雨的祭祀钟鼓喧闹,秋季消灾的祭祀堆满玉帛。
他的庙宇画满彩色壁画,奴仆僮仆都穿戴珍珠翡翠。
名下的千里马有成千上万,后房的姬妾多达七十二人。
有人进谏说他行雨不均导致禾苗枯焦,却没人敢轻易非议他。
他的兄长因为进献璞玉,先后被砍去双脚难以踏地行走。
家门衰败亲戚纷纷疏远,连床榻边的妻妾也都离他而去。
他在心底铭记着自己的期待,低头看自己的双脚也毫无愧疚。
他把璞玉枕在头下,流下的泪痕双双染成血渍。
有一天黑龙忽然清醒,追问起龙珠被偷的旧事。
于是得知他行雨偏私不公,他的妻儿全被处以五刑。
仁厚的兄长抱着他的尸身痛哭,趋炎附势的友人都掉头回避。
丧车载着他的尸身以平民规格下葬,前来吊唁的只有苍蝇般趋利的小人。
楚国有个能望气的方士,在楚王面前忽然长跪不起。
向楚王恭贺得到了稀世珍宝,说宝物就在离您不远的地界。
派人搜寻果然和他说的一样,剖开璞玉玉色像流动的浮云般温润。
著名的白珩美玉在它面前黯然失色,垂棘名玉也显得有了瑕疵。
这块玉在楚国就给献玉者分封土地,到了赵国就有连城的身价。
秦始皇命李斯刻字其上,把它当作传国的祥瑞重宝。
秦朝灭亡后传于汉魏,得到它的人就等于持有了天命神器。
卞和的名声流传永久,和这块宝玉一样永远不会陨落。
劝你踏上出门的路途,要走难走的正道不要走容易的歪路。
靠歪路轻易得到的东西也容易失去,在艰难中相守的情谊才难以别离。
精明的商人能分清贪婪和清廉,肥沃的良田长不出孱弱的小苗。
要磨就磨宝剑不要磨锥子,磨锥子只能得到微不足道的小利。

注释

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  • 岐路岔路,此处也暗含人生选择的不同路径。
  • 虹气指玉石所蕴含的祥瑞光气,古人认为荆山卞和所藏的璞玉有虹气冲天。
  • 偷珠待龙睡古代传说典故,指骊龙珠藏于黑龙颔下,必须等龙睡熟之后才能盗取。
  • 六龙辔驾驶六龙所拉座驾的缰绳,此处指龙王授予的神权象征。
  • 古代夏季为祈求降雨而举行的隆重祭祀仪式。
  • 古代秋季为消灾除害而举行的祭祀仪式。
  • 骥騄古代良马名,此处代指千里马。
  • 再刖指卞和两次献玉都被楚王认定为欺诈,先后被砍去双脚的遭遇,刖是古代砍脚的酷刑。
  • 望气人古代传说中能观测云气判断宝物、吉凶的方士。
  • 白珩楚国传世的著名白璧,此处用来反衬和氏璧的珍贵。
  • 垂棘晋国出产的传世名玉,此处用来对比凸显和氏璧的无瑕贵重。
  • 稙穉指早种和晚种的幼苗,此处喻指根基浅薄的投机之徒。

赏析

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这首诗采用双线并行的强烈对比结构,将兄弟二人出门后选择的不同路径、不同遭遇、不同结局完全对照展开,叙事脉络清晰,反差极其鲜明。

诗人没有做空洞的说教,而是通过两个极具奇幻色彩的典故,把投机取巧者一时的荣华富贵和最终身败名裂的下场,与持守正道者一时蒙冤、最终名垂千古的结局做了深刻对照,寄寓了极具普适性的人生哲理:靠歪门邪道得来的利益极易失去,而坚守正道的付出终将获得恒久的价值。

全诗语言质朴刚健,叙事节奏张弛有度,结尾以劝诫收束点明主旨,是元稹新乐府中以寓言讽世的代表性作品。

创作背景

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这首诗是元稹创作的新乐府类杂曲,收录于《全唐诗》卷二十六,属于乐府古题《出门行》的衍生新作。

创作于唐宪宗元和前期,此时元稹正积极倡导新乐府运动,借古题写时事,寄托自己对世道人心的观察与思考,批判投机钻营的世风,推崇守道持正的品格。