杂曲歌辞·出门行

兄弟二人一同离开家门，走的路相同却志向各异。
凄然在岔路口分别，各自去谋求自己想要做的事。
兄长登上荆山的峰顶，翻开石头辨识玉石的虹气。
弟弟潜入沧茫的海底，等候黑龙睡熟后偷取龙珠。
出门没过几年，二人都得偿所愿一同归来。
各自倚仗自己得来的宝物，此后境遇的升降全然不同。
弟弟把龙珠进献给龙王，正赶上龙王四处寻找龙珠的时候。
龙王只高兴重新找回了龙珠，并不追问龙珠是从何而来。
龙王让龙女酬谢来客，把驾驭六龙的缰绳授予了他。
派遣他担任行雨的神灵，降下的雨水多少全随他的心意。
夏季求雨的祭祀钟鼓喧闹，秋季消灾的祭祀堆满玉帛。
他的庙宇画满彩色壁画，奴仆僮仆都穿戴珍珠翡翠。
名下的千里马有成千上万，后房的姬妾多达七十二人。
有人进谏说他行雨不均导致禾苗枯焦，却没人敢轻易非议他。
他的兄长因为进献璞玉，先后被砍去双脚难以踏地行走。
家门衰败亲戚纷纷疏远，连床榻边的妻妾也都离他而去。
他在心底铭记着自己的期待，低头看自己的双脚也毫无愧疚。
他把璞玉枕在头下，流下的泪痕双双染成血渍。
有一天黑龙忽然清醒，追问起龙珠被偷的旧事。
于是得知他行雨偏私不公，他的妻儿全被处以五刑。
仁厚的兄长抱着他的尸身痛哭，趋炎附势的友人都掉头回避。
丧车载着他的尸身以平民规格下葬，前来吊唁的只有苍蝇般趋利的小人。
楚国有个能望气的方士，在楚王面前忽然长跪不起。
向楚王恭贺得到了稀世珍宝，说宝物就在离您不远的地界。
派人搜寻果然和他说的一样，剖开璞玉玉色像流动的浮云般温润。
著名的白珩美玉在它面前黯然失色，垂棘名玉也显得有了瑕疵。
这块玉在楚国就给献玉者分封土地，到了赵国就有连城的身价。
秦始皇命李斯刻字其上，把它当作传国的祥瑞重宝。
秦朝灭亡后传于汉魏，得到它的人就等于持有了天命神器。
卞和的名声流传永久，和这块宝玉一样永远不会陨落。
劝你踏上出门的路途，要走难走的正道不要走容易的歪路。
靠歪路轻易得到的东西也容易失去，在艰难中相守的情谊才难以别离。
精明的商人能分清贪婪和清廉，肥沃的良田长不出孱弱的小苗。
要磨就磨宝剑不要磨锥子，磨锥子只能得到微不足道的小利。

• 岐路岔路，此处也暗含人生选择的不同路径。
• 虹气指玉石所蕴含的祥瑞光气，古人认为荆山卞和所藏的璞玉有虹气冲天。
• 六龙辔驾驶六龙所拉座驾的缰绳，此处指龙王授予的神权象征。
• 雩古代夏季为祈求降雨而举行的隆重祭祀仪式。
• 禜古代秋季为消灾除害而举行的祭祀仪式。
• 骥騄古代良马名，此处代指千里马。
• 白珩楚国传世的著名白璧，此处用来反衬和氏璧的珍贵。
• 垂棘晋国出产的传世名玉，此处用来对比凸显和氏璧的无瑕贵重。

这首诗采用双线并行的强烈对比结构，将兄弟二人出门后选择的不同路径、不同遭遇、不同结局完全对照展开，叙事脉络清晰，反差极其鲜明。

诗人没有做空洞的说教，而是通过两个极具奇幻色彩的典故，把投机取巧者一时的荣华富贵和最终身败名裂的下场，与持守正道者一时蒙冤、最终名垂千古的结局做了深刻对照，寄寓了极具普适性的人生哲理：靠歪门邪道得来的利益极易失去，而坚守正道的付出终将获得恒久的价值。

全诗语言质朴刚健，叙事节奏张弛有度，结尾以劝诫收束点明主旨，是元稹新乐府中以寓言讽世的代表性作品。

这首诗是元稹创作的新乐府类杂曲，收录于《全唐诗》卷二十六，属于乐府古题《出门行》的衍生新作。

创作于唐宪宗元和前期，此时元稹正积极倡导新乐府运动，借古题写时事，寄托自己对世道人心的观察与思考，批判投机钻营的世风，推崇守道持正的品格。