次韵石用之易安斋

摆脱世俗尘网的牵绊换来片刻闲暇，还没能见到道力弥天的高僧道安。
半崖之上薜荔丛生，印下了游人的一双屐齿，何时才能退隐沧浪之畔手持钓竿。
只要能容下双膝的地方全都可以安身立命，内心对着返照的灵光常人实在难以窥透。
试着问一问斋中的老和尚安住于什么境界，他全然不知人世间还有悲喜的分别。

• 尘缨比喻世俗事务的牵绊，缨是古代系冠的带子，尘缨即被尘俗束缚的状态。
• 弥天释道安东晋著名高僧道安，时人称赞其道力覆盖天地，此处代指道行高深的僧人。
• 薜荔一种常绿藤本植物，多攀援生长在山崖、墙垣之上。
• 屐齿古代木屐底部的齿状凸起，此处代指游山之人的足迹。
• 纶竿钓鱼用的丝线和钓竿，代指隐逸垂钓的闲散生活。
• 容膝仅能容纳双膝，形容居所极其狭小，此处指随遇而安的处世态度。
• 回光禅家术语，指返照自心的性灵灵光，是向内观照本心的修持境界。
• 安底事安住于什么境界，底事即“什么事”，是宋代口语。

这首诗通篇融禅意于日常情志，用典妥帖自然，毫无堆砌痕迹。开篇从脱却尘劳的闲境落笔，以东晋高僧道安为喻，点出易安斋的禅门属性，紧接着以游山足迹、沧浪钓竿两个意象，自然引出对隐逸生活的向往。

颈联两句是全诗的理趣核心，将儒家“随遇而安”的处世观与佛家“明心见性”的修持义理融为一体，道出了不为外物所拘、向内求诸本心的超脱境界。尾联以设问收束，借老僧不知人世悲欢的禅定状态，将全诗的意境推向超然物外的高度，平淡质朴却余味悠长，尽显宋代理学背景下文人诗特有的理趣之美。

这首诗是南宋诗人张嵲的唱和作品，创作于他晚年退居闲游时期。

友人石用之曾以居所“易安斋”为题赋诗，张嵲依原作的韵脚次韵酬和，诗作融合佛禅义理与隐逸志趣，是宋代文人禅意诗的代表性作品。