再次前韵六首 其二

如果执着于认定一切皆空仍然是虚妄的边见，不要说世间万有的存在就必然不是真实。
今天我姑且差遣传说中的木居士，前去问一问头陀庵里修行的禅僧。

• 诸空佛家语，指万法皆空的观念，是大乘佛教的核心义理之一。
• 众有佛家语，指世间所有具象的、可感知的万事万物。
• 木居士典故出自唐代，原指衡岳寺庙中一尊被传有灵验的木雕佛像，后世常以之代指木雕的神佛像。
• 头陀菴即头陀庵，指苦行僧所居住的简易禅院，头陀是佛教中对坚持苦行修行僧人的称谓。

这是一首典型的宋代理趣诗，核心是破斥佛教义理中执着于“空”或者执着于“有”的两种极端边见，体现了禅宗中不落两边、圆融中道的思辨智慧。

全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，反而引入“木居士”问讯禅僧的生活化意象，将抽象的义理转化为充满趣味的具体场景，说理通透又不失诗的韵味，充分体现了宋诗以禅入诗的独特艺术特质。

这首诗收录于南宋诗人张嵲的文集《紫微集》中，是诗人与友人唱和时，依照此前同题诗作用过的韵脚创作的六首组诗中的第二首。

张嵲身处两宋交替的乱世，一生多与禅门中人交游，诗作常融入禅家义理，这首诗便是他借禅理思辨表达自身对空有关系独特体悟的作品。