齿痛冀其速落而不可得

古时传说孝子为护养牙齿甘愿化牛的事完全是自找苦吃，像曾子临终守着竹席不肯违礼的事又算得上什么呢？
我如今牙齿因病将要脱落完全没有多少遗憾，更何况人最终本来就要同衰老的短发一同埋入黄土。

• 冀希望、盼望。
• 慈子为牛古代传说中的孝子典故，相传有孝子为了让齿落的父母能进食，甘愿化身牛畜反刍食物供养双亲，此处借指为护持牙齿无端受苦的行为。
• 卧箦语出《礼记·檀弓上》，曾子临终时发现自己卧的竹席不符合大夫身份，坚持要求儿子更换，未及换完便去世，此处借指为无关紧要的小事执着拘泥。

这首诗跳出了传统写齿痛诗作的愁苦范式，以两个看似跳脱的典故开篇，先否定了世人对无关紧要的身体小节的过度执着。

全诗以通达的生命观消解了病痛带来的烦恼，认为肉身的衰朽本就是人生常态，齿落发衰最终都将归于尘土，完全不必为此挂怀。诗作语言诙谐冲淡，尽显宋人以日常小事入诗、以理趣化解愁苦的创作特色。

这首诗是南宋诗人张嵲晚年的即兴戏作。

当时年事已高的诗人饱受齿痛折磨，一直盼着疼痛的牙齿能快点脱落，却迟迟不能如愿，便以自嘲的通达心态写下这首充满理趣的小诗。