游钟阜呈同集诸公

清晨走出白下城门，只见东山高耸露出险峻的峰峦。
从市井尘俗的事务中脱身出来，换得这一日的清闲时光。
西风忽然变得凛冽寒凉，秋日的景致处处透着苍劲坚凝。
烟雾笼罩的树木枝叶渐次凋落，寒空的云色翻涌现出斑斓纹理。
只惊叹于时节风物的变迁，哪里敢推辞登山跋涉的艰辛。
群峰相互映衬各自陡峭奇绝，山势起伏错落往复回环。
群山环护稳固着建康城，俨然如同有神明镇守驱走奸邪。
天地造化将灵秀之气尽数汇聚于此，山势远超东南一带的其他山峰。
山底厚重仿佛连通大地的轴心，山巅高峻几乎要窥见天宫的门阙。
太平兴国寺是庄严的佛门古刹，往昔曾有华美屋舍罗列千间。
早前兵火战乱化为劫灰，旧日的宏伟景观至今还未完全恢复。
佛教的道义哪里会轻易湮灭，佛法的力量绝非人力可以撼动。
工匠们如借风雷之力搬运梁木，手持斧锯像鲁班一样勤勉劳作。
很快就能看到寺院落成的日子，千扇寺门开合铜环叮咚作响。
如果山中僧人愿意分享山间清趣，我也打算在这里结茅定居。
人生之中能遇上心意相投的时刻本就稀少，这般胜境连上天也吝于赐予。
调转归马的鞍鞯迎着落日余晖，将要离去时又忍不住回身攀登流连。
往后的聚会如果可以约定，我此番游山的兴致还远远没有消歇。
只怕我这凡俗之人的车马，频频来游反倒要遭人讥笑非议。
我吟诗记录下这次探幽的行程，诗中不妥的冗余语句还请诸位友人删改斧正。

• 钟阜即钟山，今南京紫金山，阜是土山的泛称。
• 白下门建康城的西门，白下是南京的古称之一。
• 孱颜形容山势高峻嶙峋的样子。
• 廛市市井闹市，代指尘俗公务与市井杂务。
• 登陟攀登跋涉，陟意为登高。
• 坤轴古代神话中支撑大地的轴心，代指大地的最深层。
• 帝关传说中天帝居所的门阙，这里用来形容山巅极高。
• 象教佛教的别称，因佛教以形象教化世人得名。
• 输般即公输班，也就是鲁班，古代著名的能工巧匠。
• 诛茅菅割除茅草搭建茅屋，指隐居定居。
• 归鞯归途中的马鞍鞯，代指返程的车马。

这首五言古诗是宋代建康纪游诗的代表性作品，全诗脉络清晰层层递进，从启程出游写起，次第铺陈钟山的秋日光景、雄伟形胜，再转入对山间古刹兴废的咏叹，最后落脚于同游友人的交游之趣，叙事写景抒情完全融为一体。

诗人没有停留在普通山水诗描摹风月的层面，而是将钟山拱卫建康古都的王气底蕴、战乱之后古刹重建的时代痕迹都纳入笔端，写景苍劲沉实，没有浮泛的辞藻堆砌，将游山的欣喜、对胜景的珍视、与同游知己相得的意趣都藏在质朴厚重的字句之中，兼具山水诗的审美性与纪游诗的纪实价值。

这首诗是南宋诗人张祁任职建康（今江苏南京）期间的纪游酬唱作品，收录于《景定建康志》《宋诗纪事》等权威宋代文献中。

钟阜即南京钟山，又称紫金山，是六朝以来江南最负盛名的山水名胜，当时钟山的太平兴国寺等古刹在宋金战乱中遭兵火损毁，正处于重建阶段，张祁邀约一众同僚友人同游钟山，览胜之余写下这首长诗赠予同游诸公。