偈二首 其一

连绵阴雨许久都不放晴，就像一箭射出同时命中两处垛靶。
鼻孔这会儿还没彻底烂掉，且说说这究竟是谁的过错。
幸亏有赵州从谂老禅师，站出来为你把这层迷障勘破。
太阳帝君从扶桑神树升起，谁还去管那西来的达摩闲僧呢。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅僧专门用于阐发禅理、传递机锋的韵语文体。
• 老赵州指唐代著名禅僧赵州从谂，是南泉普愿禅师的法嗣，以“吃茶去”等传世机锋公案闻名禅林。
• 勘破禅门专用术语，指禅师通过机锋勘验，破除学人的认知迷执，使其洞见自身本来面目。
• 扶桑中国上古神话中的东方神树，传说太阳从扶桑树下升起，后世常用来代指日出的东方之地。
• 达磨即菩提达摩，南天竺人，被尊为中国禅宗东土初祖，自西土来华传法，是禅宗公认的祖师。

这首禅偈通篇不用玄奥晦涩的佛理典故，全以生活化的反常意象制造机锋，引导学人跳出常规世俗逻辑的束缚。

开篇“久雨不晴，一箭两垛”以违背常识的错位场景起笔，先打破读者的惯性思维，紧接着以近乎戏谑的设问，消解掉对“过错追责”这类世俗逻辑的执念。作品最终落脚于自性光明本自具足的核心观点，点明人人本有的清净自性就像东升的太阳，完全不必向外攀求，更无需执着于西来达摩的旧有公案，尽显禅门“自性自度”的根本宗旨。

这首偈语是宋代临济宗僧人释得升的禅门开示之作，收录于宋代禅宗语录合集与《全宋诗》续补文献中。

两宋时期禅风极为兴盛，禅僧常以通俗浅白的韵语偈颂传递机锋，破除修行人对义理、祖师权威的偏执迷执，这首作品就是当时禅门日常教化的典型文本。