题茅山胡道士琴月卷

皎洁明亮的月光洒落在松枝之上，清越泠然的琴声从道士手中的琴弦流出。
第一遍弹奏便飒然唤起了神异的长风，第二遍弹奏就驱散了层层密布的阴云。
铿然一声迸发出清亮的声响，悠远澄澈的余音久久在空间里延宕。
流动的月光也仿佛随之徘徊流连，空寂的山林渐渐生出了萧瑟清森的寒意。
有形的乐器难道不会被尘俗所拘泥，天道与人道相通的奥义想来本就无分彼此。
此刻我偶然邂逅此景恍若有所领悟，俯仰之间便忍不住独自低声吟咏起来。
最上乘的古音从来都寄寓在寂寥的境界之中，内在的道境涵容着无比静谧幽深的意趣。
空山之中夜色将近夜半时分，细微的寒露悄悄沾湿了我的衣襟。

• 皎皎形容月光洁白明亮的样子。
• 泠泠形容琴声清越悠扬的声响。
• 灵飚神异的疾风，“飚”同“飙”，指大风。
• 层阴层层密布的阴云。
• 铿然金石发出的清亮声响，这里形容琴声刚劲清越。
• 窅皛悠远澄澈的样子，形容余音清透辽远。
• 象器有形有象的器物，这里特指有形的琴。
• 内景道教术语，指人内在的清虚道境，代指不受外物干扰的精神世界。

这首诗通篇将月色与琴声两个核心意象完全交融，没有割裂景与声的边界，写出了道家审美中物我两忘的至高境界。开篇从松间月与手中琴落笔，直接点破画卷“琴月同框”的核心主题，后续逐层铺陈琴声的感染力，写琴声可以生风、可以驱云，甚至能让流动的月光为之徘徊，将无形的琴声写出了撼动天地的力量。

诗作后半部分跳出对画面的描摹，转向对道家义理的阐发，点明真正的至音不在有形的乐器之上，而在人内心的清虚静境之中，将一首普通的题画诗拔高到了哲思的层面。全诗语言清劲质朴，没有丝毫华丽的雕饰，清冷空寂的意境与茅山道院的环境完全契合，是宋代题道士题材诗作中的代表性佳作。

这首五言古诗是南宋文人江宾王的题画诗作，题写于茅山道士胡某所绘的《琴月卷》之上。茅山是道教上清派的祖庭，历来是修道之士隐居栖身的名山，琴与月都是道家文化中极具代表性的意象，寄托了道门中人追求清虚淡泊的精神旨趣。

江宾王生活于两宋之交，曾长期游历江南名山，与诸多道门隐士交游，这首诗正是他造访茅山胡道士居所，观赏对方所绘琴月合璧的画卷时，即兴题写的作品。