上元行

上元节的愁云笼罩着九重宫阙，落日下哀笳声声，吹满了带着血腥的寒风。
帝王的车驾流亡在荒草野地，入侵的胡人却在葡萄宫里纵情歌舞。
他们搜刮民间百姓的钗环首饰，穷尽所有财物甚至涸泽之鱼都被当作进贡的宝物。
圣明的君主忧虑百姓，百姓的苦难却更深重，骄横的胡人亵渎上天，上天却迟迟没有降下怒火。
往日国步艰难之时传承国统，父老们谈起当时的情形仿佛仁宗仁政的年代。
建炎元年二月订立了城下之盟，再也见不到像嘉祐年间那样辅佐明君的名臣。
令人哀痛的是今年战尘又一次遮蔽天地，官员们列在夹道中被迫迎奉敌国的伪公。
如今神龙正潜伏在最深的渊底，怎能长久被困在蛟蛇的围困之中？
朝廷想要中兴却没有栋梁柱石般的重臣，只能靠细碎的小事来彰显帝王的余力。
毛遂那样的贤才无法脱颖而出，比起赵国那个救了主君的厮养小卒都要令人惭愧。
如今流亡的君王无法回到故都，全城百姓转头相望，悲歌悲泣。
终有一天山呼万岁的声响会震动大地，万家燃起的香雾直上云霄，仿佛烧到了天上的云衣。
胡人们不要耽于逸乐，你没看见西边的月亮常常在东北角亏缺，盛极必衰的道理从来如此。

• 上元即上元节，农历正月十五元宵节，宋代是极为盛大的官民共庆节日。
• 九重原指天的九层，此处代指帝王居住的深宫、都城。
• 六龙古代帝王车驾驾六马，此处以六龙代指皇帝的车驾、帝王本人。
• 驻跸帝王出行途中停留暂住，此处指宋室流亡不在都城。
• 编户编入户籍的普通平民百姓。
• 大宝指帝位、国统。
• 嘉祐北宋仁宗的年号，后世认为这一时期名臣辈出、政治清明，是北宋的治世。
• 九渊最深的渊水，此处比喻帝王潜伏、未登高位的状态。
• 毛遂处囊中用战国毛遂自荐的典故，指贤才得到机会展露才华。
• 厮养卒出自《史记》典故，指赵国一个身份低贱的役卒，却凭一己之力救回了被燕国掳走的赵王。

这首歌行是南宋初年著名的伤时讽世之作，全程以纪实笔法记录了靖康之变后上元节的反常景象，把往日承平年代元宵的热闹和如今国破家亡的惨状形成强烈对比，字里行间满是沉郁的家国之痛。

诗作的批判锋芒十分尖锐，既痛斥了入侵者的骄横残暴，也直指南宋朝廷缺乏栋梁之才、无力复国的现实，对当权者的昏庸懦弱表达了强烈的不满。

全诗结尾并没有陷入彻底的绝望，最后以月亮盈亏的自然规律警示胡人盛极必衰，表达了民间百姓对朝廷中兴、收复故土的坚定信念，情感沉挚厚重，有着极强的艺术感染力。

这首诗创作于南宋初年建炎年间，是靖康之变后诗人有感于宋室南渡、中原沦陷的现实写下的伤时歌行。

当时金兵攻破汴京，掳走徽钦二帝，宋高宗赵构流亡东南，朝廷偏安一隅，抗敌复国的力量十分薄弱，民间的亡国之痛极为强烈，这类纪实性的诗作大量流传于市井民间。