挽和靖先生

你在中原儒学传承脉络中占据首功地位，毕生竭力践行、笃定坚守着圣贤传下的品格家风。
不要随意说儒家斯文道统已经断绝，时至今日才深切知晓这圣贤大道早已东传落地。
孔子梦坐楹柱的前贤遗愿终究有所寄托，我想要在您墓旁筑室守孝三年却遗憾没有机缘。
嵩山伊水流传千古的温厚淳和的儒道正气，全都汇聚到了会稽山鉴湖的光影之中。

• 和靖先生即林逋，北宋著名隐士，死后宋仁宗赐谥号“和靖”，世称和靖先生。
• 笃信笃定坚守，一心一意信奉践行。
• 斯文出自《论语》，指儒家的礼乐教化、圣贤道统。
• 梦楹出自《礼记·檀弓》，孔子临终前梦到自己坐在两楹之间，是圣人临终留遗愿的典故，此处代指前贤离世的精神寄托。
• 筑室指在贤者墓旁搭建屋室守丧尽礼，是古代表达追慕先人的至诚行为。
• 嵩伊嵩山与伊水，都在今河南境内，是北宋二程洛学的发源地，代指中原儒家道统根脉。
• 稽山鉴影稽山即会稽山，鉴即鉴湖，此处代指林逋隐居的浙东地域。

这首挽诗最突出的特点是突破了历代凭吊林逋作品的隐逸叙事传统，以理学家的独特视角，将林逋的人格价值纳入整个儒家道统的传承脉络之中。

全诗没有提及林逋最为人熟知的种梅养鹤、梅妻鹤子的逸闻，而是从道学传承的高度立论，认为源自中原伊洛的温淳儒气，并没有随着时间流逝消散，反而在林逋身上得到了完整的承载与延续，极大拔高了林逋的历史文化地位。全诗语言庄重典雅，情感真挚沉厚，是宋代为数不多的从儒学维度评价林逋的代表性作品。

这首诗是南宋初期理学家高闶为悼念北宋著名隐士林逋所作。林逋字君复，隐居杭州西湖孤山，终身不仕不娶，种梅养鹤，死后朝廷赐谥“和靖先生”，是宋代高洁隐士的代表人物。

高闶是南宋永嘉学派的重要先驱，曾主持南宋太学的重建，毕生推崇儒学道统，他作这首挽诗，跳出了以往文人咏林逋只谈梅妻鹤子隐逸趣尚的传统视角，专门从儒学传承的高度肯定林逋的精神价值。