颂古

禅门接引学人或放行或把住的机用，不必徒然虚饰遮掩，这般超凡的风流意致，本就出自宗门自家的当行本色。
如果不是当年参禅的黑漆桶彻底脱透、破除迷暗，又怎能做到这般撒土抛沙、任运自在的化人境界？

• 放行把住禅宗机语，指禅门宗师接引学人的两种核心手段：放舍学人执缚、任其自在谓之放行，截断妄念、强遮俗思谓之把住。
• 谩周遮谩是徒然、空自，周遮是遮掩、掩饰，意为不必故作玄虚、徒然遮掩。
• 当家禅门术语，指自家本分、宗门当行本色。
• 漆桶破禅宗常用喻语，漆桶通体浑黑，用来比喻人被无明迷暗笼罩的状态，漆桶破即指破除所有迷执、大彻大悟。
• 争能怎能，怎么能够。

这首禅颂完全以宗门机锋入诗，全无世俗诗词的华丽藻饰，以直白的禅家语点透接机化人的根本旨趣，是宋代禅偈中的上乘之作。

前两句直接点出禅门作用本自天然，无需故作玄虚，所谓超凡风流正是宗师明悟之后自然流露的本分境界。后两句以禅林常用的漆桶破喻，点出唯有自身彻底大彻大悟的人，才能做到行住坐卧无不是禅机，哪怕是撒土抛沙的寻常动作，也能成为点化学人的妙用，全诗充满了云门宗风泼辣自在、不落窠臼的鲜明特质。

这首是宋代云门宗僧人释德会所作的禅门颂古诗，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以韵语歌咏历代著名禅门公案，不重文辞修饰，专以阐发禅理机锋为核心。

释德会号空印禅师，是北宋中后期活跃于江浙一带的宗门大德，这首诗所颂的是古代禅德不拘一格接引学人、开示悟入的著名公案，体现了禅宗活泼洒脱的宗风特质。