颂古五首 其二

心性刚直言语直率，既有独到见地又亲身践行实修。
群峰山峦竞相展露秀色，各色繁花红紫交错争报春光。
就算把所有的神通妙用全都施展呈现出来，想要契入国师的禅门真谛仍然隔着一道渡口。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗歌形式赞颂、阐发古代禅门公案的深层义理。
• 眼亲手亲指禅修者既具备明悟本心的独到见地，又有亲身践行的实修功夫，不是空泛的口头禅。
• 施呈施展、展示、呈现。
• 隔津隔着渡口，意指还存在无法跨越的距离，尚未抵达真谛的彼岸。

这首禅诗说理不落枯禅窠臼，开篇直接标举禅门“直心是道场”的核心宗旨，反对当时禅林盛行的矫饰机心、玩弄话术的虚浮风气。

中间两句跳出抽象说理，以峰峦竞秀、繁花争春的鲜活春日意象，烘托禅法本然生机活泼的特质，打破了世人对禅修枯寂死板的刻板印象。

末两句陡然翻转形成张力，点破了禅修的关键从来不是外在神通的多寡，若不能明心见性，即便穷尽所有机锋妙用，距离真正的禅家真谛依然隔着不可渡越的津渡，语言浅白却禅意隽永，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗僧人释守仁创作的禅门颂古组诗中的第二首，属于典型的禅宗公案阐发类作品。

该诗所颂的是唐代南阳慧忠国师的著名禅门公案，针对当时禅林普遍流行的执着于机锋、神通等外在形式的流弊，以诗偈形式传递禅修的核心要义。