偈二首 其二

世人所称的释迦牟尼老和尚，四十九年间游化说法如同运筹帷幄。
被尊为弥勒的大菩萨，在九十一劫的漫长修行中仍滞于次第拖泥带水。
凡夫的俗情与所谓圣人的度量，都没办法彻底铲除净尽。
依托义理的观照与觉知分别，尚且还留存着滞于名相的公开痕迹。
世人所执着的佛的本意、祖师的本意，就像是把普通鱼眼错当成了稀世明珠。
世人妄分高下的大乘与小乘之别，就好似把干燥橘皮错认成了炽烈猛火。

• 释迦老子禅门对释迦牟尼佛的俗称，故意用世俗化的称谓打破信众对佛的神圣化刻板执着。
• 坐筹帷幄原指在后方谋划战事，这里指代释迦牟尼成道之后四十九年间游历四方、说法度生的事迹。
• 带水拖泥即拖泥带水，禅门术语，用来讥讽修行者滞于次第、未能彻见本性的不透彻状态。
• 刬除彻底铲除、清除干净，“刬”通“铲”。
• 露布原指古代公开张贴的檄文、告示，这里指代滞留在文字名相层面、未能向内证悟的外在痕迹。

这首禅偈完全打破了传统佛教对佛菩萨的神圣叙事，以极为泼辣的机锋扫荡所有名相执着，充分体现了临济宗“呵佛骂祖”的峻烈禅风。

全诗通篇使用反语，将世人奉为至高的佛、菩萨、圣理、乘教全部贬斥为错认的假象，目的并非否定佛法本身，而是破除学人向外驰求、执取名相的妄念，引导学人明了本心本自圆满，不需要向外追逐任何圣境与僵化教法。语言直白诙谐，机锋峻烈不留余地，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释慧温的开示作品，最早收录于宋代僧正受编撰的《嘉泰普灯录》卷二十五，是宋代丛林流行的机锋类禅偈的典型文本。

两宋时期禅门高度兴盛，很多禅师为了破除学人对佛法名相的僵化执着，常常用打破常规的反语开示，释慧温创作这组两首偈颂，正是为了扫荡学人对圣凡、佛祖、乘教的边见分别，直显当下本自圆满的禅门宗旨。