偈二首 其二

三脚驴子撒蹄奔走，每一步看似紧追相随，实则永远无法真正抵达预设的目标。
树梢之上惊起成双的游鱼，随手拈来，一个是已证真谛的过来人，一个是尚未开悟的行者。
世人贪恋松竹间的清风雅意，奈何刚一踏出山门，便处处是俗世的纷扰荒草。
于是唤来平素相熟的人，让他识得自家本来面目，将所有玄妙的机锋、功用全部推倒扫空。
焚香勘验印证，直见自心的本源，哪怕在粪土垃圾堆里，也能拾得真正的无价法宝。
禅林之中众人浩浩荡荡，虚妄地议论前代公案，奉劝诸位切莫随意诽谤前代祖师的言教。

• 偈又称为偈颂，是佛教中带有韵脚的唱诵文体，多用来表达禅理、开示学人。
• 三脚馿子禅宗常用的机锋意象，指代脱离了正常认知、不受世俗规则束缚的禅者状态。
• 檀郎原是晋代美男子潘岳的小名，这里指代平素相熟的寻常人，引申为学人自身的本来面目。
• 粪埽也作粪扫，佛教术语，指被人遗弃的垃圾尘土，这里指代最卑下、最不被人看重的日常事物。
• 丛林禅宗对僧众聚居的寺院的称呼，后世也泛指整个禅门僧团。

这首禅偈最鲜明的特色是全程使用禅宗机锋的反常化表达，故意打破世俗认知的逻辑。

开篇的三脚驴、树头鱼都是现实中不可能出现的事物，目的就是为了打破学人对常规经验的执着，让他们明白向外追逐参禅的目标永远不可能抵达，真正的大道不在玄妙的公案里，而就在最庸常的日常之中。

全诗没有堆砌佛教的晦涩术语，用浅白的语言层层递进，最后点出不必在丛林里虚妄议论前人公案，只要明见自心本源，哪怕在最卑下的地方也能证得法宝，完全契合南禅“平常心是道”的核心宗旨。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释清旦接引门下学人的开示之作，属于禅宗特有的公案偈语。

宋代丛林盛行参禅勘辩的风气，不少禅僧喜欢用打破常理的反常意象破除学人的执着，这首诗便是当时禅门机锋文化的典型产物。