十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮尝作十诗因次其韵 其五

久晴生厌便盼着雨水滴落，久雨忧闷又盼着天色放晴。
不过是想顺遂自己当下的心意，哪有空闲去考量年成的丰歉。
身心就像居于姑射山的得道神人，对待世间万物全无病害疵瑕。
实在可笑那些讲究建除之术的术士，总要占卜吉凶来论日子的宜忌开闭。
在这浩浩漫漫的百年人生之中，算来我如今已经度过了半世光阴。
可以和当地的徭人蜑人结为友朋，偏远的百粤之地也和中原的鲁卫之乡没有区别。

• 滴沥指雨水滴落的样子，此处代指降雨。
• 开霁指雨止天晴，云雾散开。
• 丰岁丰收的年成。
• 姑射山出自《庄子·逍遥游》，传说中神仙所居的名山，山上居住着肌肤若冰雪的得道神人。
• 疵疠指灾害、疫病、病害。
• 建除家古代以建除十二辰来占卜日子吉凶的术士，建除术是古代传统择吉术的一种。
• 徭蜑徭即徭族，蜑是古代南方沿海沿江以船为家的水上居民，此处代指岭南当地的土著居民。
• 百粤也作百越，古代对南方岭南一带诸多部族的统称，此处代指岭南偏远地区。
• 鲁卫春秋时期中原的两个礼乐之邦，此处代指文化昌明的中原内地。

这首诗最见朱翌谪居时期的超脱襟怀，完全跳出了逐臣悲苦的传统书写范式。

开篇从寻常的盼晴盼雨的世俗心态写起，点出世人多为一己私念或年成生计所牵绊，紧接着便以姑射山神人的典故宕开一笔，塑造出不为外物所累、全无挂碍的精神境界。诗人还调侃了世俗择吉的迷信之举，凸显出顺性自然的人生态度。

末尾两句更是振聋发聩，打破了自先秦以来中原士人视岭南为蛮荒化外之地的刻板偏见，提出了蛮夷土著可结为友朋、偏远百越等同于礼乐鲁卫的平等文化观念，在古代谪居诗中是极为少见的通透之论，足见诗人胸襟之开阔。

这首诗作于南宋绍兴年间，时年朱翌因不肯依附权相秦桧，被谪居岭南韶州，正值十月初的寒日，他偶读杜甫“北风吹瘴疠，羸老思散策”的诗句，想起此前北宋末名相王安中（号初寮）曾以此为题作过十首次韵诗，便依其韵脚接连和作十篇，本首是其中第五篇。

岭南彼时向来被中原士人视为蛮荒瘴疠之地，朱翌在谪居期间并未陷在悲苦怨怼的情绪里，反而随遇而安，对当地风土生出了真切的认同感。