同郭侯僧仲晚至武溪亭议真率会

平旷辽远的寒林之上傍晚雾霭横斜，王维仿佛未曾逝去，毕宏、韦偃这样的画坛圣手也似重生。
我们八人经过的地方青草齐刷刷泛出绿意，整日里往还游赏，繁花也含笑着相迎。
随行的僧人自然通晓色即是空的佛理，郭侯你这位将军更是把酒阵当作行兵的乐事。
我们相约写下短书订立真率会的盟誓，岭南滨海之地的风雅风流，直堪比当年的北宋西京洛阳。

• 右丞指唐代诗人、画家王维，他官至尚书右丞，世称王右丞，以山水诗和水墨山水画造诣冠绝唐代。
• 毕韦生指唐代著名画家毕宏、韦偃，二人皆以擅画山水松竹闻名，是和王维齐名的唐代山水画代表人物。
• 衲子僧人的代称，此处特指诗题中同行的僧人仲晚。
• 空是色出自《般若波罗蜜多心经》核心义理“色即是空，空即是色”，意指世间一切外在表象本质都是空幻的。
• 酒犹兵把宴饮行酒的排布视作行兵布阵，此处形容郭侯豪于饮酒、自带将帅的飒爽气度。
• 岭海泛指五岭以南的滨海两广地区，此处即指朱翌贬谪的韶州一带。
• 洛京即北宋西京洛阳，是当年司马光等人举办初代真率会的所在地，也是北宋文人公认的风雅集会核心之地。

这首诗是宋代文人七律中用典妥帖、气韵洒落的代表作品，开篇从武溪亭所见的平远暮景落笔，直接抬出王维、毕宏、韦偃三位顶级山水艺术家作比，将眼前实景直接等同于传世名画的审美高度，既写出了岭南风光的清绝，也尽显诗人极高的艺术鉴赏力。

中间两联精准扣住诗题里的两类核心同游者，先写八人游赏所见的蓬勃春景，以拟人化的“花笑迎”写出游赏全程的轻松愉悦，再分别对应僧人的佛理修为、武将的豪侠气度，人物形象鲜活生动，毫无板滞之感。

尾联收束到“议真率会”的核心主题，诗人身处贬谪的逆境，却没有丝毫迁谪的悲苦怨怼，反而将岭南的民间风雅直接比肩北宋西京洛阳的前贤盛事，尽显其旷达洒落的襟怀，让这首普通的游宴议事诗拥有了超越地域境遇的精神厚度。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时朱翌因触怒权相秦桧，被贬谪到岭南韶州（今广东韶关）安置。

真率会是北宋以来文人圈层流行的交游社团，以行事坦诚率真、摒弃繁文缛节为宗旨，最知名的便是司马光在洛阳发起的真率会。朱翌谪居岭南期间，与当地郭姓武官、僧人仲晚等友人交游，同游武溪亭时商议效仿前贤组建本地的真率会，便写下这首纪事七律。