邓提举留诗南华予后五日入山次韵

有谁能知晓李白的诗句风格近似阴铿，喜好奇崛的诗风仍赞许杜甫才思堪比岑参。
延后五日我如同当年张良赴约来到圯桥之下，达摩面壁九年的禅理我在少林公案中参悟透彻。
瘴疠鬼怪哪里能够惊扰品性高洁的鹤群，钟灵毓秀的圣地怎敢容下妖狐盘踞作祟。
雷神驾车电光炽盛在夜半时分轰然涌起，且看龙王行雨普济万物的仁心。

• 邓提举指当时在韶州任职提举的邓姓友人，具体生平未详。
• 南华即南华寺，位于广东韶关，是禅宗南宗的祖庭，为全国重点寺院。
• 次韵古代和诗的一种体式，严格依照所和原作的用韵次序来创作新诗。
• 圯下指下邳圯桥之下，传说汉代张良曾在此遇到黄石公，得授《太公兵法》。
• 面壁九年禅宗典故，指初祖达摩在嵩山少林寺面壁静修九年，最终证得大道。
• 雷车古代神话传说中雷神出行所驾乘的车驾，后世常用来代指雷声。
• 中宵指夜半、深夜时分。

这首诗大量化用诗学典故与禅宗公案，毫无堆砌生硬之感，充分体现了朱翌作为南宋中期知名文人的深厚学养功底。

开篇两句以李白诗近阴铿、杜甫诗类岑参的诗学掌故起笔，点明二人诗作奇崛高古的共通特质，暗合南华寺清幽脱俗的禅门气质。中间两联自然嵌入张良圯下受书、达摩少林面壁的典故，既精准点出自己晚五日入山的行迹，也暗含对禅理的深度参悟，同时以鹤群自喻，明志自己虽身处瘴乡却始终不改高洁的操守。收尾两句以雷车闪电、龙雨济物的雄奇意象宕开一笔，跳出个人迁谪际遇的小格局，生出普济苍生的仁心襟怀，全诗气韵沉雄刚健，毫无一般贬谪诗作常见的衰飒低迷之气。

这首诗作于南宋绍兴年间，朱翌因反对秦桧议和被构陷贬谪到韶州（今广东韶关）期间。

韶州南华寺是禅宗六祖慧能的弘法道场，为岭南千年名刹，当时任职提举的邓姓官员先入南华寺游览并留题诗作，朱翌晚五日才入山，便依照邓诗的原韵次序创作了这首和诗。