南华卓锡泉复出

首尾相连的引水竹管如龙盘旋绕向僧房，汲满清冽寒泉的水滴在漫长夜里不断流淌。
此前泉眼干涸只剩枯井，人们无从取水，只能焚起安息香，闲坐在胡床上静待泉涌。
万千山林从此之后全都蒙受泉水的润泽，这一线复通的泉流功用实在无法估量。
即便到了六月酷暑的南方也全然没有暑气，谁能知晓人世之间竟有这般真正的清凉。

• 竹龙首尾相连的竹制引水管道，蜿蜒如龙形，故称竹龙。
• 卓锡泉卓为立起之意，锡是僧人出行所持的锡杖，卓锡泉原指高僧驻锡时以锡杖卓地涌出的泉水，此处专指南华寺内的千年名泉。
• 鞠穷古代指汲水的绳索，此处代指汲水器具。
• 眢井干涸无水的枯井。
• 安息即安息香，自西域传入的名贵香料，焚之可以清神祛秽。
• 胡床自西域传入的轻便折叠坐具，又称交床、交椅。
• 炎方指南方气候炎热的地域。

这首诗将实景描摹与禅门理趣自然融合，毫无生硬堆砌之感。首联以“竹龙”的巧喻开篇，把泉流复涌之后清寒漫溢的鲜活情态写得极具画面感，长夜滴泉的细节更衬出环境的幽寂清旷。

颔联以泉涸时的境况与当下盛景形成对照，暗伏禅门“动极而静、静极复动”的循环哲理。颈联拓开视野，从一线泉流延伸到千山蒙润的阔大格局，暗合禅法普济群生的宏大意蕴，小中见大，余味悠长。尾联收束到“清凉”的核心意象，既指泉水带来的体感清凉，更指向禅门破除热恼、本心清净的精神清凉，落点在南华寺的禅宗内核之上，咏泉而不滞于泉，堪称宋代理趣诗的佳作。

这首诗创作于南宋初年，当时朱翌游历岭南韶州（今广东韶关）的禅宗圣地南华寺。

南华寺是六祖慧能的弘法道场，卓锡泉是寺中相传慧能当年以锡杖卓地涌出的千年名泉，这首诗正是作于卓锡泉一度干涸后重新复涌之时，诗人目睹奇景，结合禅意写下这篇作品。